Um imprevisível testamento anímico-espiritual de Agostinho da Silva. Registo dos últimos encontros.

Uma aproximação à morte de Agostinho da Silva e ao seu testamento anímico.
Extracto de um diário manuscrito meu, o dos anos de 1993-1994, antecedido deste prefácio, escrito na modelar cooperativa Herdade do Freixo do Meio, em Montemor-o-Novo, tão bem liderada pelo Alfredo Cunhal Sendim, em 5-VIII-2019.

 A vida e morte de cada ser desenrolam-se e completam-se num misto complementar do natural crescer-fluir e do limitar-se pelo que lhe é imposto, gerando-se desse confronto uma vida mais ou menos longa, sofrida, feliz, plena e ainda a qualidade da morte e até da misteriosa vida no além.

Quando alguém alcança uma vida duradoura e criativa podemos dizer que, provavelmente, muitos dos seus projectos da vida foram realizados e que parte assim com a alma relativamente bem desabrochada e com poucas frustrações ou desejos, leve estes consigo ou os deixe entre nós, para outros os cumprirem...
Certamente, o ideal será uma pessoa morrer ou libertar-se do corpo conscientemente, trabalhando e dominando bem a sua mente e alma até aos últimos momentos, algo certamente não muito vulgar nos nossos dias em que tantas doenças (por tantas causas, desde a agroquímica até aos anti-depressivos) apoquentam ou desfiguram as pessoas nos seus últimos anos de vida.
Sabemos que Agostinho da Silva viveu longa, dinâmica e plenamente, de 1906 a 1994, sobretudo em Portugal e Brasil mas passando por muitas terras e locais (em especial da comunidade de língua portuguesa e hispânica), e que considerava ser a verdadeira guerra santa a luta contra o infiel em nós, contra as traições ao nosso próprio ser e missão, contra o que impossibilita as pessoas de serem elas próprias, e que tal é uma batalha constante, uma arte de escaparmos às alienações e massificações da sociedade de consumo, de harmonizarmos potencialidades e possibilidades, o desejável e o realizável, as forças opressivas e as criatividades próprias, as limitações corporais e as forças psico-espirituais, estas últimas destacando-se porque, desenvolvidas ao longo da vida pelos actos, sentimentos e pensamentos, se estão a coalescer e autonomizar num corpo espiritual, que tanto resiste ao enfraquecer do corpo físico como com a morte vai passar para a vida no mundo subtil e espiritual.
Neste sentido de subsistência das nossas forças anímicas é fundamental compreendermos e acompanharmos a evolução nossa e dos outros mais próximos, tendo em conta o que de melhor somos e sabemos, temos e podemos. Ou seja, discernirmos e fortalecermos tanto os projectos e criatividades que deveremos desenvolver nesta vida terrena como ainda que qualidades, valores e núcleos estão mais desenvolvidos, ou merecem mais a nossa atenção, para não só serem aperfeiçoados e partilhados, mas também para continuarem com o nosso Espírito no post-mortem física.
A profundidade do nosso auto-conhecimento, sem falsas modéstias nem ilusões, abrangendo corpo, alma, espírito e cosmos, é então fundamental tanto para a nossa adequada intervenção no mundo (e alguns chamam-lhe missão) como para a nossa sobrevivência post-mortem, pois só por tal constante meditação vamos sabendo quem somos e que impulsões e desejos, forças e realizações temos dentro de nós e que não devemos deixar afogar, soçobrar, face a tantas limitações, violências e obstáculos que a vida moderna em sociedade produz ou causa,  especialmente o capitalismo globalista liderado pela "mentalidade do petrodólar e do imperialismo norte-americano ou oligárquico ", fazendo muito diminuir  o Bem comum ambiental, internacional, nacional e  individual.
                           
Agostinho da Silva sempre foi um lutador e navegador dos antigos, opondo-se às ignorâncias, censuras e ditaduras (e por isso partira de Portugal em 1944 e regressou do Brasil em 1969), crente no melhor dos seres, e afirmou-se como excelente pedagogo e apoiante das almas que o conheciam e consultavam, procurando ajudá-las o melhor possível a encontrarem os seus caminhos e projectos e, sobretudo, a interrelacionarem-se com as pessoas afins, em apoio, estímulo, desabrochamento e união.
E assim melhor desenvolverem o tal Bem comum, externo e interno, para ele muito paradigmatizado na tradição e programa do reino ou idade do Espírito Santo, com raízes em D. Dinis e o séc. XIII dos franciscanos espirituais e do visionário abade Joaquim Fiore, no qual o político-económico já não condicionaria e exploraria tanto as pessoas nem as impediria de serem livres, criativas, fiéis a si próprias e em que o culto do Espírito santo universal, que liga tudo e todos, e que unifica e coroa as distintas religiões, estaria apoiado no espírito individual, de cada um reconhecido e assumido.
Podemos dizer que Agostinho da Silva ao longo da sua vida tão rica de viagens e encontros, publicações e colaborações, desenvolveu amplamente um inteligência não só do intelecto mas também do coração, muito trabalhada ou expandida nos encontros dialogantes ou conversas com que se abria regularmente às pessoas que o procuravam e que, simultaneamente, também o enriqueciam, ao ser confrontado com as cosmovisões e problemas de cada um desses dialogantes...
Se a sua força de vida e de estudo (onde fora sempre excelente aluno) gerara muitas publicações de livros, folhetos e artigos de revistas, além de instituições, centros e cursos, mais ainda brotava da sua capacidade de diálogo criativo, poético, sábio e imprevisível (que durou quase até ao fim da sua vida, como veremos no apontamento do diário), em suma da sua sábia convivialidade, e de cujos sinais ou frutos nos restam os registos das suas entrevistas televisivas, ou por escrito ou em gravação de voz.
Mas certamente será do interior das almas, dos corações espirituais de cada um de nós, que deve brotar a comunhão com ele e a inserção na Tradição espiritual que nos une para enfrentarmos os desafios, por vezes graves, que nos rodeiam, com criatividade e inspiradamente, para o Bem...
Certamente o impossível e ideal registo dos seus últimos diálogos com amigos seria muito valioso, ao ilustrar os seus último frutos sazonados, antes que o enfraquecimento do cérebro o afectasse e diminuísse e a morte o ameaçasse no seu corcel negro, como poetizou Antero de Quental no seu Mors-Amor, claramente um dos seus melhores sonetos, ou mais afirmativo do Amor invencível...

Vamos assim transcrever de um diário o nosso apressado registo de quatro visitas breves a Agostinho da Silva, na sua casa em Lisboa, nas últimas semanas da sua vida terrena.

Diário de 1993-1994:

«16 de Dezembro, Quinta-feira, ida a Lisboa ao lançamento do livro da Dalila Pereira da Costa [uma comum amiga muito querida e que me foi recomendada por ele], na Guimarães Editora.
Visitei Agostinho da Silva, velho capitão do mar alto agora em mar encapelado. Ficou o retrato do cérebro algo afectado...

31 de Dezembro de 1993.
Saúdo o Arcanjo ou Arqueu de 1993: levas muitas mazelas na tua aura: conflagrações aqui, misérias acolá e nós pouco contribuímos para a melhoria da sua aura.

[1994, Fevereiro] Terça, ida a Lisboa. Visito Agostinho da Silva. O velho leão marinho está sentado na sua última lunação. Já não tem rivais à volta a invejarem-no. Pode morrer sozinho, com dignidade. O cérebro lentamente vai-se desagregando, ficam os olhos perfeitos, ora vazios, ora calmos, ora ainda prescrutantes.
Visitara-o há dias, uma semana provavelmente, mas por pouco tempo, pois estava cansado, fraco. Uns dias antes visitara-o também e aí transmitiu-me as forças de “Ter o inteiro Amor na vontade” e “É preciso querer para ser.”
Deu-me como dois mantras, duas iniciações, dois presentes.
"Estás a pedir sabedoria? Duvidas da minha capacidade de transmitir ainda?
Estás a estimular-me? Então toma um presente, acolhe, recebe com amor porque com amor te dou!”
Foi a última conversa com o velho e ilustre professor.

Agora cada vez mais o seu corpo vai-se inclinando, enfraquecendo e ele retirando-se...
Dizem as duas governantes ou mulheres que o têm ajudado nos últimos tempos, como ele acordava todo preocupado com o trabalho, o trabalho....
Sempre foi um grande trabalhador. Há dias, já doente, ainda se inquietava pelo trabalho que se fazia. O Círculo dos Leitores publicou as suas traduções de Virgílio. Li-lhe umas páginas, com ele atento.
Velho capitão-mor, estás-te a libertar.
Longos minutos de mão dada.»