sábado, 25 de julho de 2026

Das Orações, Jaculatórias e Novenas antigas ao Arcanjo S. Miguel. Os mistérios de uma Novena olisiponense de 1844, carimbada pelos jesuítas. Hermenêutica espiritual.

O Arcanjo S. Miguel foi e é certamente o espírito celestial mais evocado e cultuado no mundo cristão, como intercessor, defensor e juiz benigno, e ao longo dos séculos muitas  orações, jaculatórias e novenas (além de livros) se foram escrevendo e publicando, de modo muito modesto por vezes mas com a candura necessária, frutos dos trabalhos semi-anónimos dos devotos e artistas que os imaginaram e escreveram, e dos tipógrafos que compuseram cuidadosamente os caracteres nas filas do que se tornariam as linhas que hoje lemos tão rapidamente que nem nos damos conta da imensa e paciente arte e amor implicados. Consagrei às origens do Arcanjo um estudo razoável: https://pedroteixeiradamota.blogspot.com/2019/01/embora-quase-toda-gente-conheca-de-nome.html

Semi anónimas obras, pois quantos elos desta cadeia nos são hoje desconhecidos, já que geralmente apenas se conhece o nome do dono da oficina tipográfica, fosse ou tivesse sido ele ou não tipógrafo?

É certo que por vezes o autor ou o organizador da obrazinha devocional, em vez de apenas se intitular um devoto de..., acrescentava não o seu nome mas as iniciais. Outras vezes há a dedicatória a alguma personagem importante, enriquecendo-se assim o que se denomina a marginalia, a qual muitas vezes é acrescentada pelas assinaturas, notas, carimbos de posse, e ainda comentários manuscritos ou mesmo orações.

Estampas ou gravuras inseridas nos livrinhos representando o Arcanjo, e de novo assinadas ou não quanto ao desenhador e gravador ou mesmo local de venda também existem. 

Por fim refiram-se os suportes físicos: o tipo de papel, ora mais rude ora mais fino, com marca de água ou não, a mancha ou aspecto gráfico dos caracteres em cada página, as margens maiores ou menores e finalmente o revestimento final, a capa da brochura, em papel simples ou pintado e a encadernação. em carneira.

Imaginemos então a quantidade de pessoas que animaram um livrinho que nos chega, nestes tempos do digital e virtual, até às mãos na sua fragilidade de ser mais que centenário e que nos desafia a apreciá-lo devidamente, tanto mais que privados estamos do conhecimento real de quem foram os autores dos elos da produção, ou mesmo da sua distribuição, pois continuando a sondar a obra, poderemos interrogar-nos onde se vendia o livrinho, se apenas numa ou duas lojas de venda de obras devocionais, geralmente junto a igrejas, ou se circulou mais, levado por vendedores ambulantes de festividades e feiras, ou mesmo se ainda  estiveram  pendurados ao vento, quais orações de pano e papel tibetanas, com sucedia com a literatura de cordel. 

Tenho presente uma ediçãozinha, Novena do Archanjo S. Miguel,  adquirida recentemente na ANNO leilões, do amigo Raul Pereira, e que ostenta na capa verde a assinatura de D. Maria de Sales Bragança, que pelo tipo de tinta azul parece ser já do séc. XX, embora a obra, um in-12º (13x9 cm) de 16 páginas, tenha sido dada à luz em Lisboa, em 1844, na tipografia de S. J. R. da Silva, à rua do Jardim do Regedor, nº 2, a qual seria o ponto de partida para uma reconstituição clarividente, no mundo subtil etérico ou akasico...

Anote-se no frontispício um carimbo redondo, as letras entre o primeiro e o segundo círculo, sem nada ao centro, Residentia Olisiponensis,  que nos remete para a casa ou residência dos Jesuítas, em Lisboa, provavelmente aposta após a terceira expulsão dos jesuítas  - 1ª de 1759 a 1829, a 2º de 1834 a 1858, a 3ª, na instauração da República, de 1910 a cerca de 1923-1930) - quando começava a desvanecer-se o anti-jesuitismo mais forte, pois é só de 1930 o regresso oficial da Companhia de Jesus. O facto de não ter o IHS no centro, nem a abreviatura da Societas Jesu,  S. J.,  poderá indicar  então ter sido carimbado pouco antes de 1930.

Quem de facto conseguirá recuar a sua visão cerca de 182 anos e observar a feitura desta obra tão frágil mas tão poderosa de evocações? Ou então quem conseguirá sondar no além um dos intervenientes da publicação do livro e entrevistá-lo quanto ao processo da sua realização? Ou ainda a  passagem da obra pelos sucessivos possuidores e leitores, com os efeitos devocionais ou ardentes causados ou ainda as ligações verticais ao mundo angélico ou mesmo ao Arcanjo Miguel?

Desprovidos de tal clarividência, abdicaremos de sonhar  desvendar tais enigmas e transcrevamos antes algumas passagens valiosas da Novena  que inclui orações, jaculatórias e ladainha de Nossa Senhora, e as meditações ou considerações para cada um dos nove dias, algumas bem ricas (as aparições no monte Gargano e a D. Afonso Henriques), concluindo com vinte quadras para a festa, uma Antífona (oração e resposta) e o Oremos final.

Oração inicial
«Abri Senhor, a minha boca para louvar o vosso Santo Nome, purificai o meu coração de toda a mancha, inflamai-o no Vosso Amor para que possa digna e atentamente fazer esta presente devoção, e ser ouvido na presença de vossa divina Majestade. Amen »

Oração a S. Miguel

Ó Glorioso Arcanjo S. Miguel nós vos rogamos encarecidamente pelas graças, que recebeste de Nosso Senhor que nos defendeis nas batalhas para que não pereçamos no dia do tremendo juízo, livrai-nos de todos os males presentes e futuro, intercedei sempre por nós ó celestial Arcanjo ao Senhor que tanto vos honra, pedi-lhe a salvação das nossas alma, para que vamos connosco louvá-lo eternamente.

Hermenêutica: 

Antes de começar a orar, pedir a Deus para que a nossa boca seja aberta ou accionada por ele e que possa louvar, dar graças, ou amor ao seu Nome, o seu ser e vibração no Cosmos e em nós. O Amen, Ameen, Aum, Hum, Su, Hu, Allah, são palavras que tentam condensar o nome de Deus em sons, repetidos pelos fiéis das diferentes religiões.

É uma grande graça estar-se a rezar e a repetir estas e outras palavras com a consciência de que é Deus que nos abriu a voz e a vontade de orar e nela e por ela  repetirmos invocadoramente o seu Nome, Verbo, Palavra, Sermo, Logos na nossa alma. 

Destacaremos quatro efeitos das orações desta novena e em geral: Purificar o coração, limpando-o de manchas, sombras, erros, vibrações negativos. Inflamar  no coração o amor a Deus, ao Espírito, à Verdade, ao Mundo espiritual. Conseguir-se chegar à Presença Divina através delas. Merecer-se a imortalidade, o acesso à eternidade, ao mundo espiritual dos amigos de Deus, ao corpo Místico da Igreja, à mais intensa ou permanente ligação amorosa a Deus no coração, alma e espírito...

                                    Algumas das vinte quadras:

«É da Igreja Militante
O Principal Protector
Como foi desde o princípio
Sempre nosso Defensor.

Vós que pela honra de Deus
Contra o dragão batalhastes
Dai-nos parte da vitória
Tão formosa que alcançastes.

E se tanto amor mostrastes
Defendendo ao sumo Bem
Alcançai-nos que o amemos
Para sempre o gozarmos. Amen.»

Destaquemos no Arcanjo o seu pleno amor ao sumo Bem ou Divindade, e como pela perseverante devoção a ele e a Deus poderemos receber parte da sua bela vitória e a graça de alcançarmos tal ligação ou união amorosa feliz.

Concluamos com a Antífona:
«Príncipe Gloriosíssimo S. Miguel Arcanjo, Capitão dos Exércitos Celestiais, Recebedor das Almas, Vencedor dos espíritos malignos, Cidadão de Deus e depois de Cristo, Capitão da grande e admirável Excelência de virtude, a todos que por vós chamamos livrai de toda a adversidade e fazei que aproveitemos no caminho do Senhor por vosso digníssimo ofício e preciosíssima intercessão.
Y. Rogai por nós Bem aventurado S. Miguel, Príncipe da Igreja de Cristo.
R. Para que sejamos dignos das promessas de Deus. Amen.»


sexta-feira, 24 de julho de 2026

Alexander Prokhanov and Bishop Tikhon Shevkunov: testimonies about the Svyatáya Rusʹ, the sacred Russia, the miracles of Holy Theotokos, the holy mother of God

          Alexander Prokhanov [26/2/1938]. Article of July 3, 2026, taken from  Tatiana Belopukhova's post, in Vk.ru 
 «Once, in a conversation with me, Bishop Tikhon Shevkunov said that one cannot understand the history of Russia without believing in miracles. Russia, in its historical ascent, performs numerous feats, achieves great victories, composes magnificent symphonies and poems, and erects royal palaces and unparalleled cities. And then it collapses, crumbles, falls into the abyss, so that there remains neither kingdom, nor tsar, nor people, but only a hellish Russian inferno.

Nicholai Roerich. Victory will be our.
But a miracle occurs: from the mysterious depths, from the dome of a ruined church or from an ancient stone that fell from the sky, or from the tear of an orphaned infant, Russia suddenly resurrects. It blossoms like a magical flower, rises up, builds cities, writes poems and operas, achieves victories, is about to touch the long-awaited Kingdom of Heaven with its hand, and then — it falls into the abyss. Again, turmoil, the clanging of axes, the Volga is red with blood. And there is neither Russia, nor people, nor the Kingdom of Heaven. But, oh miracle! Once again, the molecule of Russian immortality comes to life, and Russia rises like a wondrous flower after a life-giving downpour. The history of Russia is paschal; it rises from the dead, its resurrection is a miracle. [As also many lives of common people]

On Russian soil, there are many places where miracles occurred, where the incredible and the inexplicable took place. The people's memory points us to these places. In Pskov, by the Kremlin wall, stands the Church of the Protection of the Mother of God. The Polish King Stefan Batory besieged Pskov, defeating the Russian army on the approaches to Pskov. His siege engines breached the wall, and the furious Polish cavalry surged through the breach. The Pskovites faced a massacre, execution, and a brutal death. Then suddenly a radiance appeared in the breach. In a dazzling glow, the Most Holy Theotokos appeared, blinding the Poles, and the horrified king recalled the troops, dismantled the tents, and left for Warsaw.
On summer nights, the air suddenly lights up near the Pokrovskaya Tower, as if the silver veil of the Mother of God is passing by.
Near Vladimir, at the Bogolyubsky Monastery, there is a chapel at the place where the Virgin Mary appeared to Prince Andrei Bogolyubsky. The prince was leaving from Kyiv to Vladimir, the Kyivan-Norwegian Rus' was coming to an end, and from the mists of Russian history, the Moscow Rus' was emerging. The Virgin Mary, appearing to the prince, blessed him to rule Vladimir and Suzdal, the precursors of the Moscow kingdom.
I was at the chapel during the procession and suddenly smelt roses.

When I was a forester in the forests of the Moscow region, I heard from the local peasant women the tale of the miracle of the Most Holy Theotokos near Moscow. The Germans approached Moscow, the Russians had no more troops, a small handful of soldiers remained in a tiny trench, and the enemy was preparing for their terrible final assault, their dreadful machines and invincible regiments were already moving towards Moscow. And in the snowy fields, a shining column suddenly rose to the heavens. He went towards the enemy. The enemy was horrified and fled. This shining pillar was the Most Holy Theotokos, she was carrying a candle. And the Red Army soldiers rose from the trenches, with their Mosin-Nagant rifles, rushed after the Virgin Mary, and drove the enemy, who left his giant vehicles by the side of the roads.
I found a glade in the woods, red with wild strawberries. It was all fragrant with the scents of wonderful berries. And it seemed to me that the footsteps of the Virgin Mary had descended upon this glade.

One of the most miraculous places in Russia is Chersonesus. There, a great miracle occurred — there Christ saw among many other princes and rulers Prince Vladimir and baptised him in a stone font. Chersonesus connects Russia with the Kingdom of Heaven – from Chersonesus the path leads directly to the Kingdom of Heaven, nourishing Russia with inexhaustible heavenly powers, bestowing Russia with immortality. Enemy forces throughout the ages have wanted to sever Russia from the Kingdom of Heaven, to cut the miraculous light conduit connecting Chersonesus with the heavens. Throughout the ages, Russia has fought for Chersonesus. All Russian wars—both the unknown ones on forest edges and village outskirts, and the great ones on the Nepryadva and Lake Chud, on the Borodino fields and in the burning Stalingrad steppes—are all battles for Chersonesus.
I first saw Chersonesus many years ago, when the temple was still in ruins, ancient masonry protruding from the ground, among which lay a stone baptismal font where the Holy Prince dipped his feet. The rose bushes were in bloom, the turquoise sea sparkled, and in the distance, like a misty island, the aircraft carrier "Moscow" sailed. I heard the scent of the roses, and the air sang softly, as if a wonderful psalm were pouring down from the heavens.

Recently, I was in Chersonesus among the magnificent tents erected by the efforts of Bishop Tikhon, sitting on the benches of the ancient amphitheatre, listening to the opera "Walking into Fire," [of  Maxim Shevchenko] while in the skies, explosions roared, machine gun tracers flew, and downed drones burst into flames, resembling black mourning veils brushing against the flame of a candle. Since that terrible raid, which struck hundreds of houses in Sevastopol, the brutal siege of Crimea began, with daily and nightly bombings surrounding Crimea with fires, derailed trains, and burnt trucks.
Crimea is under siege. Ukrainian drones are diving on residential buildings and military garrisons. The "Baba Yaga" drones, like hundreds of witches riding their broomsticks, are rushing towards the Crimean Bridge in iron mortars. The unmanned boats are churning the waters, wanting to blow up the wondrous bridge, to shatter the light conduit between Russia and Chersonesus, between Russia and the Kingdom of Heaven.

A holy battle for Crimea is underway. There is a shortage of food, gasoline is running out, electricity is being cut off in homes, and the beaches and sanatoriums are deserted. Brave drivers break through to Crimea under fire, delivering trucks with food supplies. Tankers with gasoline deliver fuel for combat aircraft. Anti-aircraft gunners on the outskirts shoot down squadrons of drones. Firefighters are extinguishing burning hospitals and art galleries.
Crimea has its own military commanders, the names of whom we will learn later. Crimea has its own heroes and martyrs who will join the pantheon of defenders of Mamayev Kurgan and Sapun Mountain. Crimea has fearless leaders — the head of Crimea, Aksyonov, and the governor of Sevastopol, Razvozhayev. Crimea has its own spiritual shepherd — Bishop Tikhon. He tends to the smoke-filled Crimea. With his prayers, he drives away hordes of demons from Chersonesus and the Crimean Bridge. He restores faith to despondent hearts. He visits hospitals and military garrisons. He is the spiritual Nakhimov, standing tall on the Sevastopol redoubts and flèches.

«If a person has not come to terms with the eternity of his life, it means that he has not come to terms with anything at all. And he has lived his life in vain. If a person has not posed these "cursed questions" to himself, according to a famous expression of Dostoevsky, and has not made every effort to honestly answer them, then that person has done absolutely nothing in life. Even if he has planted a thousand trees, built an entire city, and brought ten sons into the world. Christ has left us these words: "What does it profit a man if he gain the whole world but lose his own soul?"

The icon painter will write an icon dedicated to the defence of Crimea. He will write the miracle of the Most Holy Theotokos under Chersonesus. He will write an icon of the Crimean Mother of God. This will be the icon of the "Church Militant." The great Russian host with marines, motorised riflemen, anti-aircraft gunners, drone operators, artillerymen, helicopter and fighter pilots, sailors, firefighters, doctors, teachers, locomotive engineers, and truck drivers, all the people, men and women with children in their arms, are moving along the eternal Russian road from the smoke and fire-tormented land to the Kingdom of Heaven. And His Grace Tikhon leads this spiritual Russian host.
President [Vladimir Putin], send me to Crimea, I will write my "Sevastopol Stories."
Crimea under siege. Ukrainian drones are diving, between Russia and the Kingdom of Heaven.


His victory is our victory. St. Innocent in Kherson. 
https://pravoslavie.ru/. 

Alexander Dugin: "The Eurasian Axis. BRICS tests the waters of military cooperation". Who is Trump, the maniac liar and betrayer, and how to resist the western oppressive hegemony.

 

We have here another magistral article of Alexander Dugin in the present situation of the main battles being waged in the planet, with a special discernment being aplied to Donald Trump and his treacherous path of liar and ruthless warmonger hegemonist. But, the final part, is also very important, and gives the title to the article: What means the Eurasian axis, the axis of resistance against the opressive hegemony of the western capitalist leaders? How can we unite ourselves, Russia, Iran, China, North Korea, Belarus, Burkina Faso and other countries of BRICS to resist all the efforts deployed by the western policians and organizations to undermine that so auspicious achievement towards a more prosperous and happy Mankind,?
Lst us read this excelent and so accurate description of the reality we are living, more or less consciously, in order that we may choose the rightest path...

BRICS tests the waters of military cooperation


 

Alexander Dugin warns that without a real military alliance, the Eurasian axis will stay vulnerable, and BRICS’ limited drills prove how far it still has to go.

Host: The first topic—and of course the most important and most widely discussed right now—is the renewed confrontation between the United States and Iran. The intense phase has already lasted about seven or eight days. The temporary ceasefire that was signed is no longer in effect. Right now we see the two countries exchanging strikes, but still rather restrainedly, it seems to me—though I could be wrong. I’d like to know what we should expect next, because two main assumptions are circulating: either they will trade some fire and then restore a ceasefire, or, on the contrary, this will lead to much greater escalation, and for now both sides are simply waiting each other out. There is also a report from The Washington Post that, after the losses the United States has suffered in this confrontation with Iran, they are preparing a very powerful operation and are trying somehow to secure the Strait of Hormuz so that shipping can pass through it unhindered. What should we expect?

Alexander Dugin: I believe we have now reached the point where the entire public-relations campaign—Trump’s marketing-style posts aimed at calming the markets (the stock exchanges, the Dow Jones and other indices)—and the speculation, including economic speculation, around the war has hit its limit. The war between America and Iran has moved from the realm of declarations into the realm of reality. Only now, and in earnest. Iran has long been feeling this on its own skin: it has suffered enormous losses among its leadership. For Iran this has been serious for a long time; for the United States it was still just a game. Now they have announced seventeen American soldiers killed—I think the real figure has already passed a hundred over this whole period; they have simply begun to admit it. The point is not that the soldiers died—they died earlier, and American soldiers have been dying steadily in this clash with the Iranians—but that far more have been killed than is acknowledged.

The very fact that they have started admitting it means they have crossed some kind of internal prohibition. Originally everything was treated like a computer game: press a few buttons and instantly the leadership in Iran changes, the nuclear weapons disappear, they go and kiss the boot of Ben-Gvir and other radical racists from Israel, everything falls into place, the platforms open for explosive growth of the American and global economies, and Trump is the “king of the world.” Up to a certain point America tried to maintain that appearance. It is no longer possible.

When the Iranians showed that they are a tough nut to crack, that they are a civilization-state, that they are a subject in world politics rather than an object, that they are a pole of the multipolar world—and this is no reproach to the other Islamic states and societies that make a great show of themselves, work themselves into a frenzy, beat their chests and shout “Allahu Akbar,” yet in practice turn out to be little more than obedient puppets of the West and Israel. Despite all their loud pathos and cruelty, they prove to be obedient little rodents. Against the background of these Islamic “rodents,” genuine Shiite Iran demonstrates what it means to be a Muslim, to be a believer, to be independent, to be free, to wage a real holy war—jihad. Not by attacking the weak, the poor and the helpless who cannot defend themselves, but by throwing down a challenge to the real, absolute evil in the world: the United States and Israel. [No doubts now, only a corrupt soul, or brainwashed will not recognize it]

Iran has shown what it means to be independent, sovereign and truly believing. This is also the awakening of Iran itself, which, without war and without any radical change in policy over recent decades, had begun to stagnate. People there too had started saying: “We keep waiting for the final battle, we talk about it constantly, and it never comes.” Like in the film The Desert of the Tartars: they wait for Gog and Magog, and they never arrive, and people begin to despair of their own faith. Suddenly that faith was completely renewed by the American-Israeli aggression—and now Iran is real. This war will be real, because Iran has already lost everything it could lose; from this point on it can only gain, defending its sovereignty, independence, dignity and true faith to the last Iranian.

Within Islam this is an example of extraordinary, genuine resistance that the Americans never counted on. They assumed everything would be theatrical, that they would buy off the Iranian elite, remove the dissenters, install fully compliant figures, and that the entire pathos of preparation for the final battle that had been cultivated in Iran for half a century since Ayatollah Khomeini’s revolution would simply collapse. It did not collapse. Now it is the turn of the system that proclaimed itself absolutely invincible to begin collapsing. And here everything is only just beginning.

They have started admitting losses among their own armed forces. One of the senior officers of the U.S. Navy has died—they claim it was in some non-combat incident, a helicopter crash, but he is dead; this is the “fog of war,” no one knows the full story. In short, the Americans are beginning to acknowledge that they are taking casualties. Strikes on American bases in Kuwait, Bahrain and Jordan, constant attacks on Israel, and the targeting of the economic and technological infrastructure of U.S. allies in the Middle East (including the desalination plants Iran hit)—all of this shows that the Iranians understand the situation correctly: either they win, or they cease to exist. There is no middle ground.

Host: Could we discuss the question of compromise and agreement for a moment? Iranian Foreign Minister Abbas Araghchi has said that his country can end the military confrontation with the United States and move to a negotiated settlement once it gains the advantage on the battlefield. He sees two possibilities: ending the war through capitulation, or gaining the upper hand and only then entering talks on a new agreement. Looking at it this way, a similar situation has already occurred before, but it was achieved not through military success, but through the effective economic tactic of closing the Strait of Hormuz, which caused intense global discontent and forced the United States to seek a compromise in order to restore a ceasefire and ease pressure on the oil market. Why shouldn’t Iran now, in addition to the Strait of Hormuz, also close the Bab el-Mandeb Strait—or ask the Yemenis to do so—in order to secure and even strengthen the same economic leverage?

Alexander Dugin: I think that is about to happen—the closing of the Bab el-Mandeb Strait  [it has happened some hours later]. The Iranians will fight to the end; they are extremely consistent. Even when they agreed to negotiations with the United States on reopening the Strait of Hormuz, they set very serious conditions. Trump assumed he could outsmart everyone—but he is a con man, a pure swindler. Trump is simply a dirty, aggressive killer and fraud who never stands by his word. [Now, Alexander discerns the true nature of Trump] The Iranians understand this better than anyone. [Since long, and specially since general Qassem Soleimani assassination]

Host: But is he like that only toward Iran? Is he exactly the same toward everyone else?

Alexander Dugin: If he behaves that way toward some, he behaves exactly the same toward others. Make no mistake: we are dealing with an unhinged maniac who keeps no promises, who constantly changes his position on every issue according to the momentary situation—market, political, whatever. He is a genuine fraud. His own America is cursing him; his own voters are turning away. Everything about him is clear: he came to power under the noble slogans of fighting the “deep state,” yet he betrayed everyone he possibly could. He has zero authority in any sphere. The Democrats hated him before and still hate him; now even his own electoral base deeply despises him. As for how the rest of the world views America—there is nothing left to say. It is finished.

But that is less important than his internal motivation. He came with certain ideological principles that were genuinely attractive (and Dugin fell in the trap): traditional values, a return to religion (and Paul White appeared], focus on domestic problems, publication of the Epstein files, the arrest of everyone involved in pedophilia, cannibalism and the other atrocities committed by members of the American and European elites. He promised all of that. He promised to end wars, including the war in Ukraine. American sociology has the concept of the “Fourth Turning”: Trump’s supporters identified the fourth stage of the cycle with the era of Biden and the globalists, and after his election many sincerely believed a “golden age” was about to begin. They believed he would fight for “America First” and dismantle the deep state.

He betrayed everything and everyone. Why? Many say, as you correctly noted, that he is under Israeli influence, that he has been taken hostage, blackmailed with compromising material—his own participation in those filthy, satanic orgies at Epstein’s—or by some other means. It no longer matters. He has completely lost face everywhere: before European partners, before the American public, among his own supporters, and in the eyes of the world. The Iranians were prepared to reach a reasonable agreement even with this maniac, but it is impossible. One cannot negotiate with such creatures. When the Iranians now speak of readiness to return to the negotiating table, it is largely for form’s sake—they are ready for nothing of substance. They understand perfectly well what they are dealing with. The next round of talks will be possible only when Iran has an even stronger negotiating position.

That means tens or even hundreds of thousands of American dead returned home; the closing of the Bab el-Mandeb Strait by the Houthis; fierce fighting for the coastal zones; the cutting of the undersea fiber-optic cables that run through the Strait of Hormuz; strikes on the critical economic infrastructure of America’s Arab allies within range of Iranian missiles. We shall see what the next turn of events brings.

Host: You mentioned tens or even hundreds of thousands of American corpses being sent back to the United States. So are we already looking at the real possibility of a full-scale ground operation?

Alexander Dugin: They talk about it every day.

Host: Talk is one thing. What will the actual actions be?

Alexander Dugin: Of course we cannot know for certain what will happen. I am not claiming to see the future; I am describing how the Iranians themselves see the situation: if the escalation continues, they will fight to the death. They will defend every inch of Iranian soil. Thirty million people have volunteered—one in three Iranians—to defend their country. That includes supporters of the doctrine of Velayat-e Faqih (Guardianship of the Islamic Jurist) and, interestingly, the political opposition as well. In the face of American-Israeli aggression they are united. Iranian society is completely united and filled with absolute determination to defend the homeland. [But there are still some brainwashers that say the opposite]

Neither drones nor pure economic pressure will decide this. Look at Iran’s geography, at the Zagros Mountains—they are virtually impassable. If a ground operation begins, it can drag on for decades, and that will be fatal for the United States. The Iranians will stand to the last. There will of course be enormous losses on the Iranian side, but no one can stop this war now. Trump cannot end it on his own terms, because the Iranians are dictating very hard conditions. He twists, he lies, he threatens, he insults. He behaves—there are no polite words for it—like a terrorist, like Zelensky. Wherever you look, it is the same model: like something out of Zelensky’s old Kvartal 95 comedy troupe, only soaked in blood. Whether in the United States or in Ukraine—the pattern is identical: lies, deception, cruelty, sadism. No agreements, no reality—just the unhinged policy of global maniacs. Who learned from whom is already impossible to say—whether the Americans from the Ukrainians or the Ukrainians from the Americans—but right now they behave in a strikingly similar way on the world stage. The Iranians have understood this the hard way: their political, religious, spiritual and military leaders were treacherously murdered without any justification, under false pretexts—exactly as the Americans occupied Iraq and later overthrew Gaddafi in Libya. Pure lies in the service of the most brutal hegemonic plans.

That is why, in my view, we must conclude that negotiations with this overreaching Western power no longer work. They are worthless; we have learned that from our own experience. One can talk about anything, but nothing changes: Washington’s support for Kiev continues, everything goes on as before. I believe the Iranians are showing an example—to us and to the whole of humanity. And to China, which is next. And to North Korea—a proud and strong country, but one that cannot resist alone. We need to build the Eurasian axis that Trump himself recently mentioned. Trump is apparently receiving his first lessons in geopolitics from his neoconservative tutors: he has suddenly discovered the existence of a Eurasian axis consisting of Russia, Iran, China and North Korea. Some claim Zionist agents misled him and that we are the good guys who will not play along—but that leads nowhere. It is far more realistic, thoughtful and responsible for Russia to prepare to defend this Eurasian axis. It exists because any state that claims sovereign politics, a multipolar world and independence from the Hegemon is automatically the Hegemon’s enemy. Trump came to power promising to roll back global hegemony. He did not roll it back—he expanded it. He has pursued aggressive unipolar policies with methods and on a scale that even his globalist predecessors did not dare. He arrived on a wave of anti-globalism and became an even more aggressive, bloodier globalist.

Host: An important point about what this preparation actually means. You said Russia needs to prepare for this confrontation. How exactly? What needs to be done?

Alexander Dugin: In our strategic thinking at present there are two components. The first is the belief that we can still reach some kind of deal with Trump and freeze the conflict, at least temporarily, so as to gain a breathing space. But we never use such peaceful pauses productively. Only in war, only under extreme conditions, are we truly capable of renewing ourselves. The time we are now desperately trying to bargain for at the negotiating table is, in essence, even harmful to us.

The second position is more responsible, more realistic, and in my view the only adequate one: escalation with the West—with America and the European Union—will only intensify. We must expect new players to enter the war against us: for example, an attack on Kaliningrad, the complete blockade of shipping in the Baltic, and a growing number of other strikes, including with the most effective and hardest-to-intercept missiles, against Russian territory. This is already happening; these strikes in various forms are becoming more frequent and more painful.

We must prepare for the escalation that is being forced upon us and abandon the subject of negotiations. Then we will have only one plan, not “Plan A” and “Plan B.” Plan A is to negotiate; Plan B is to do something if negotiation fails. Negotiation will fail not because of any particular mistakes on our side or the West’s, but precisely because the West interprets our attachment to Plan A—our orientation toward agreement—as weakness. That is all.

Agreement will become possible only when we truly mobilize and begin to behave differently. At present we say: “This is retaliation for that, this is retaliation for this.” The moment we frame our actions as responses, we neutralize them. Now we must say: “This is an advance payment, and this is another advance payment—not only regarding Ukraine, but regarding all the surrounding supporters of the war—and all of it is paid in advance. Help yourselves.” As soon as we start operating according to Plan B and forget Plan A entirely, then, in my view, they will finally be able to negotiate with us. That is the problem: the moment they see our desire for a peaceful settlement, they only escalate further. Only when they see escalation coming from our side will it become possible to begin talking about anything at all.

Host: So it is clear that there is no point in trying to reach agreements with the Americans or with the West as a whole. What, then, about internal cooperation among the countries of this Eurasian axis itself? Why are we not deepening our military interaction if all of us — Russia, China, North Korea and Iran — understand perfectly well that we are confronting the West?

Alexander Dugin: For two reasons. The first is that each of us — with the possible exception of North Korea, which is more clear-sighted in geopolitical terms — still believes it is easier to strike a separate deal with the West. In other words: we will reach an agreement, and let the Iranians and the Chinese sort themselves out. China thinks: let the Iranians and the Russians fight, and we will somehow manage later. The Iranians, until recently, also said that they have their own track, their own relations with the West, while the Russians can conduct their special military operation in Ukraine. Yes, we help one another — we help them, they help us, and China helps as well — but each still acts for himself. This is a kind of narrow nationalism: people ignore geopolitics and the laws of history, focusing only on immediate national interests in the spirit of pragmatic realism, sometimes even sacrificing allies for their own short-term gain. This is classic Machiavellian politics, characteristic of every country to one degree or another. And it is precisely what prevents the full formation of the Eurasian axis that follows logically from geopolitics applied to present conditions and from the necessity of opposing a multipolar world to a unipolar one.

The second reason is that the West maintains extensive and highly influential agent networks inside the leadership of all these countries — except, probably, North Korea. In China and in Iran right up to the most recent period. And in our own country, of course, there is the “sixth column”: since the 1990s it has operated quite openly, and today it calls itself the “party of ceasefire” and so on. These networks say: “What does this have to do with us? We are part of the West; we can reach excellent agreements with the West. We suffer only because of our own radicals and because of the other radical members of this Eurasian axis.” In Russia they say: “Let us sacrifice China for the sake of the West, not to mention Iran with its radicalism; let us draw closer to the West.” The Iranians say the same: “Let us sacrifice the Russians — they do not really help us, they only make promises. Why do we need them? Let us settle the matter with the West.” And the Chinese say: “Look, we have not yet been seriously burned; there is no war over Taiwan yet. We are preparing intensively for it, learning from other people’s mistakes, studying the experience of a new type of warfare in Ukraine and in the Middle East. [The milenar Art of War, by Sun Tzu...] When it comes to us, then we will see. For now we will not make a complete break with the West.”

The result is that both limited sovereignists — a kind of narrow realism — and pure agents of Western influence act in unison. They try to relativise and diminish the necessity of creating this multipolar geopolitical bloc — the Eurasian axis. They slow the process from within. And of course the West does everything possible to prevent the axis from taking shape. Yet it is necessary to create it. In fact it is forming by itself, but not because we are actively advancing it. The Eurasian axis is currently taking shape as a reaction, as a response to the attacks of the globalists. It seems our elites are incapable of absorbing the real lessons of geopolitics on their own. After forty years of promoting geopolitics in our society I have the impression that people take note of it, but since “no prophet is accepted in his own country,” it is treated as optional reading — interesting, curious, but nothing more. The real lessons of geopolitics we receive only from the West.

Host: That raises the next question. Will Russia, China, Iran and North Korea begin a more rapid unification and abandon the reasons you mentioned, trying to eliminate them? Under what conditions? What must happen? Could something truly serious — for example a nuclear strike on Iran — serve as a catalyst? We have already discussed the possibility that the United States may find itself in a position where it has no choice but to use nuclear weapons. By the way, the possible appearance of nuclear weapons in Saudi Arabia is also extremely interesting here, because it could affect the entire region. Do you think the Eurasian axis will begin to function only under such catastrophic scenarios, or could the catalyst be less extreme?

Alexander Dugin: To be honest, I find it difficult to answer. I see only one thing: we do not learn from our own mistakes or from reflection; we learn only from reaction. At what moment we will move from irresponsible dreams of reaching an agreement with the West to direct action is hard to say. We wake up only when it becomes impossible to go on sleeping. As long as we can ignore reality, as long as we can lull ourselves with stories that we too are part of Western civilisation, that the West is not so bad and that we share common roots, this will continue indefinitely. Any appeals to science, logic, history, geopolitics or strategy coming from within have no effect whatsoever.

These stories are accompanied by very serious material and economic processes, yet by our own free will, actively and on our own initiative, we are incapable of acting in a Eurasian key. We begin to build this axis, we begin to behave as a truly sovereign state — and this applies equally to Iran, to us and to China — only when something hits us. Whether it is a nuclear strike, a missile that kills the entire Iranian leadership, or conspiracies: recall China, where six out of seven senior military leaders were executed. That did not happen for no reason. China does not like drastic measures, which means the recruitment of its military leadership by the Americans had reached a critical point that required their elimination. [Good hermeneutic]

When we react — when it is no longer possible not to react — what exactly must occur for us to recognise the necessity of actively, immediately and offensively creating this Eurasian axis with joint military exercises and mutual assistance? We need to build a military bloc. The West does everything it can to deter us from it: they say they will reach agreements with the Russians in Anchorage, with the Chinese in Beijing, with the Iranians in Switzerland — with each of us separately, anything rather than allow a military bloc to form. That means they fear it, and therefore we are obliged to create it. Simply a military bloc of Russia, Iran and China: “your enemies are our enemies,” mutual assistance begins. Iran would gain access to the Arctic via the Caspian, and we would gain access to the warm seas. We could solve a great many strategic problems. What stops us? Those for whom this is mortal danger — our enemies. Yet we often refuse to regard them as enemies, thinking: “Well, it is important for China to confront America because they are neck-and-neck in GDP and technology,” or “That is necessary for radical Iran, but why do we need such confrontation?”

Nevertheless, all of us who wish to preserve sovereignty, dignity, culture, pride, independence and freedom will be forced to join this aggressive — I would even say offensive — Eurasian axis. Because if we do not attack, we are attacked. The enemy understands no other language.[They understand, but in their hegemonic hubris they will be always treacherous]

Host: At the same time the West acts cunningly and treacherously. Saudi Arabia is now being given the opportunity by the United States to enrich uranium — another project aimed against Iran. On the other hand, in Japan there is talk of the possibility of acquiring and storing nuclear weapons, of the idea that the “three non-nuclear principles” should no longer apply. Our confrontation with Ukraine also escalated in large part when talk began of Kiev possibly obtaining nuclear weapons — that was one of the key problems. So it turns out that our entire surroundings are in one way or another affected by these processes (with the exception of North Korea). The question arises: why can we not act in the same way? If the United States is indirectly creating a nuclear threat around us, why can we not create a similar threat for them in return — or do we lack the capability?

Alexander Dugin: We have the capability, but we lack the resolve and the understanding of the depth of the processes unfolding in the world. At a certain point we slid into a banal, trivial, crude, almost ignorant mythological explanation of all historical processes through economics, profit and trade. As if rising indicators mean that everything is beneficial for everyone. This is unthinkable naivety — strategic idiocy — to measure historical and strategic processes by economic models. The economy is important, but it determines nothing in the world. It adjusts itself to ideologies and interests. The belief that the economy will “sort everything out,” that the market with its “invisible hand” will lead to harmony — there is nothing more dangerous than this ideology. It is a false construction created specifically for colonies so that they would quietly help the hegemon and the metropolis grow at their expense.

This globalist idea has so deeply embedded itself in us that a strict, cold geopolitical analysis — based on the same principles on which the West builds its strategies — is perceived as something secondary. After all, we did not invent geopolitics; the Anglo-Saxons did. Mackinder created the systems and the vocabulary. And what is the meaning of this geopolitics? That the civilisation of the Sea — Anglo-Saxon, liberal-democratic, capitalist — is fighting the civilisation of the Land, based on heroic principles, traditional values and a distinctive spiritual culture. This war is irremovable. It cannot end while one of the participants exists in independence and freedom. From this follows directly the idea of inflicting a “strategic defeat” upon us. This is geopolitics in action. The West does not conceal these principles; they are taught in every academy. Why do we not transfer them onto our own soil, why do we not learn from what is happening instead of merely reacting?

They strike Wildberries — we strike Kiev; they attack a residence — we deliver a retaliatory strike. But it looks as if we have gone into hiding and are simply spitting back. We need to do the exact opposite of what they do. They want to inflict a strategic defeat on us so that the Land ceases to exist. We want to exist — therefore we must win this war against the civilisation of the Sea. And that is the collective West, including Trump. If he had, as he originally promised, recognised multipolarity and accepted that the West is only one pole among others, that would have been one thing, and he should have been given a chance. We invested in that, we believed. But when everything shattered, it is no longer possible not to notice: the Trump who came to power no longer exists, MAGA no longer exists, the publishers of the Epstein lists and the fighters against the deep state no longer exist. All those people who shared that ideology are now in opposition to Trump. He turned out to be a cog — whether this is his personal tragedy or whether he was a nonentity and a clown from the beginning no longer matters.

We are now dealing with classical geopolitics: either we or they. The Eurasian axis is a basic element of the forecasting that constitutes the essence of their outlook. They began the struggle against a potential Eurasian bloc already in the 1980s. Paul Wolfowitz wrote into the National Security Doctrine under Clinton in the 1990s the central principle: the prevention of the creation on the territory of Eurasia of a military-political and economic bloc that could limit the influence of the global West in the region. That clause has never disappeared; it is passed from administration to administration.

Host: I would like to ask about the significance of artificial intelligence and what happened at the World AI Conference in Shanghai. If China speaks of creating some kind of alliance in the field of AI, is this a step toward the unification of the Eurasian axis, or is it something else?

Alexander Dugin: I think it is partly a step toward unification. The principles of geopolitics, against which so many of our people — good, intelligent people — have argued, are simply a kind of madness. Not to see the obvious, not to recognise the laws of geopolitics and their power — at least the fact that the West builds everything precisely on them — must be acknowledged. If we did so, we would apply the principles of geopolitics, the principles of the civilisation of the Land and the necessity of integrating the Eurasian axis to everything: to the military alliance we have spoken about, to the proliferation of nuclear weapons — because the civilisation of the Sea allows its clients (Israel, Saudi Arabia, possibly Japan) and even Ukraine to possess them, while denying them to us. Therefore we must say: they proliferate, they spread nuclear weapons among “their own,” and we will spread them among “ours.” They attack and lie — we will not believe their lies, we will defend ourselves, and sometimes we will carry out preventive acts and conduct an offensive policy. The same applies to the economy: they create it in their own interests, and we must create it in ours — collectively, together with the other countries of the Eurasian axis, drawing in the neutrals (BRICS is an excellent initiative for this).

The same is true of artificial intelligence. AI is an extremely powerful instrument of new technologies, and either it will belong to the civilisation of the Sea, as it does now, or we will attempt to build our own — a continental, land-based, Russian-Chinese-Iranian-Korean AI that is technologically independent. Today one needs the appropriate servers, cooling systems (something China is actively developing) and certain algorithms. The models China develops are being refined; they are becoming sovereign. If Grok, ChatGPT, Gemini or Claude are switched off for them, the Chinese have their own analogues. They do this with every technological development, achieving enormous success and strengthening the sovereignty of the state. We must join this process. We signed the charter at the AI conference, but what we need is precisely a Eurasian AI. Try saying that at any serious event — people will either giggle, or look at the floor, or think that “Kremlin propagandists” have arrived and that it is impossible. That there is only one progress, one society, one democracy, one political system, one economic model — Western liberal capitalism — and nothing else!

In essence, the issue is not artificial intelligence but the natural intelligence of our elites. It is infected with the toxic mould of Westernising influence. We can dance around agreements on joint work with the Chinese on AI as much as we like, but nothing will move until the Western-centric model of the world, of history, of society, of the economy and of technology remains in the heads of our influential people. As long as the West is for them the alpha and omega of the universe, everything will be blocked. We will not build proper relations with China, and something will always get in the way. We will not help Iran and will wait until — God forbid — they collapse, and then everything that has fallen upon them will fall upon our heads. [Iran and Russia, sacred civilizations, as China, will win]




If we do not wake up now in all these spheres, the country will require — let us put it this way — a “geopolitical awakening.” This is precisely political Eurasianism: the recognition of the civilisation of the Land, of our special destiny, and of the necessity of defending the multipolar world not only by reactive answers to challenges but by proactive actions. We must ourselves set the agenda, ourselves create the processes and events to which the West and our enemies must then seek answers, rather than constantly trailing behind events and acting reactively. This lesson of geopolitics that the collective West is teaching us today we could have mastered ourselves, by our own will, if we had made the effort. I hope we are nevertheless approaching the tipping point at which we will finally take geopolitics seriously, at the proper level and with the most serious approach.»

                                        Amen, Ameen, Aum, Nûr, 

                  


quinta-feira, 23 de julho de 2026

Alexander Dugin: sobre a morte do neocon Lindsey Graham. E a guerra travada no campo de batalha e nas redes de narrativas, símbolos e imagens.

                            

Transcrevemos a  segunda parte de uma importante entrevista, dada em 22 de julho, por Alexander Dugin ( a primeira sendo sobre a falsa alegação de que o Irão estava a preparar a morte de Donald Trump),  sobre o simbolismo e o contexto da morte  do amigo sub-humano epsteiniano de Donald Trump, o senador impiedoso e depravado Lindsey Graham, já no além, sofrendo pela sua vida tão criminosa. E sobre a escalada da guerra actual e como a Rússia deve passar a replicar mais ou mesmo a antecipar-se...

 Alexander Dugin, como sempre, tem uma excelente capacidade de fazer a hermenêutica correcta e discernir os significados simbólicos mais importantes em ação, pois  consegue contextualizar muito bem cada pessoa e evento e, expondo os significados profundos em luta, considera instrutivo e transformador tanto condenar estes neocons dos EUA tão violentos contra a Rússia, dos quais Lindsey era o "pior dos piores", como partilhar dinamicamente no mundo da redes sociais as pequenas vitórias contra o Ocidente hegemónico e decadente.

Os belicistas ocidentais não estão apenas a lavar o cérebro das pessoas com suas narrativas distorcidas e tão bem planejadas, mas também estão a preparar-se para uma guerra total contra a Rússia. E como eles têm estado a escalar semana a semana e já estão a atacar e a matar demasiado dentro da Rússia, é hora de replicar, de retaliar no Ocidente, afirma o pai de Daria Dugina Platonova. Quando o Kremlin e Vladimir Putin decidirão fazer isso, é uma questão de tempo, e apenas um bom clarividente poderá talvez discernir isso. Já os processos kármicos não páram e continuam a fluir, como vimos com  alegria a desaparecimento do terrorista, extremista e depravado amigo íntimo de Donald Trump, Lindsey Graham, seguramente num inferno sombrio agora...
Sublinhamos algumas das partes mais importantes.

«Apresentador: Falando do terrorista e extremista Lindsey Graham. Enquanto me preparava para a transmissão, e como parte do meu trabalho, li muitas versões diferentes do que realmente aconteceu: desde um ataque russo a Kiev do qual Lindsey Graham acabou sendo vítima, até uma retaliação interna dos EUA porque Graham sabia demais sobre o dinheiro que ia para a Ucrânia e, portanto, foi removido. Na sua opinião, isso é uma causa natural, karma, ou alguém teve a mão nisso?

Alexander Dugin: Você sabe, ninguém nunca saberá realmente, porque se tivéssemos estado envolvidos, diríamos que não tivemos absolutamente nada a ver com isso.
Havia este inimigo monstruoso da humanidade — Lindsey Graham. Claro, não se deve falar assim sobre os mortos, mas não é sem razão. Mesmo após a morte de Bin Laden, ele não deixou de ser um terrorista e extremista. Ele continua sendo um, e sua causa persiste. Lindsey Graham e seu legado: os mesmos neocons, os mesmos republicanos clamam para se bombardear os russos e destruí-los. Sabe o que Lindsey Graham disse sobre os russos? Disse que matar russos é um dos melhores investimentos do dinheiro americano.

Anfitrião: Sim, um dos melhores investimentos.
Alexander Dugin: É por isso que ele foi reconhecido como terrorista e extremista. Ele nunca se arrependeu mesmo antes da morte. Ele morreu — e é isso. Então não há nada para nos lamentarmos agora. Acho que nunca saberemos as verdadeiras razões. Talvez tenha sido uma marca negra enviada pelo Mossad a Trump — o que se encaixa na primeira parte da nossa análise. Isso seria totalmente plausível: eles podem fazer qualquer coisa e eliminar facilmente qualquer um no território dos EUA. Eles controlam muitos processos lá e globalmente. Para os iranianos, é muito mais difícil. Quanto a nós... Não sei. Os nossos serviços de inteligência não têm mostrado operações brilhantes ultimamente, ao contrário da época de Stalin. Naquela época, havia ataques verdadeiramente convincentes contra os nossos inimigos que os faziam tremer e respeitar-nos. Abandonamos essa prática — na minha opinião, infelizmente. Portanto, descartamos nosso envolvimento, e eu não acredito nisso. Se eu estiver errado, ficarei apenas feliz, mas ainda acho que não fomos nós.
Quero chamar a atenção para o simbolismo da morte deste homem. E sim, é impressionante: ele era gay, sionista, russofóbico, extremista, terrorista. Um belicista, um incitador de guerras, um apoiador e justificador de genocídio que sugeriu lançar uma bomba atômica em Gaza. Ele era um lunático — um lunático agressivo e pervertido, a personificação de tudo o que desprezamos e odiamos no Ocidente moderno e na América moderna. Ele realmente era o pior dos piores. Se ele morreu de causas naturais, então é justiça divina. É uma pena que nenhuma das forças do bem tenha tido uma mão nisso [Boa queixa irónica...]. Mas certo, está bem...
No entanto, quero enfatizar a natureza simbólica da morte desse lixo. O contexto é notável: no seu último vídeo, ele estava a segurar um drone com explosivos em Kiev e a dizer que em breve ele voaria para a Rússia, e os russos morreriam — crianças russas, mulheres russas, idosos russos. Essa foi sua última palavra. Ele também prometeu a Zelensky — outro terrorista e extremista — que iria aprovar novas sanções contra a Rússia no Congresso, declarar a Rússia um patrocinador do terrorismo em conjunto com [o senador Richard] Blumenthal, e invocar outras terríveis punições sobre as nossas cabeças. Em outras palavras, ele morreu no meio de mais um discurso monstruoso contra nós.
E depois disso, após seu retorno aos EUA, de acordo com a imprensa ocidental e os meios de informação  ucranianos, mísseis russos destruíram a instalação de produção de drones onde componentes para mísseis "Flamingo" e outras tecnologias perigosas estavam a ser montados. Um senador americano que estava a ameaçar-nos estava lá, e assim que ele saiu, foi destruído. Nenhuma defesa aérea ucraniana poderia salvá-lo. Um maravilhoso contexto simbólico! Mas isso não é tudo.
Esta criatura, que nos ameaçou de morte e pediu para matar crianças russas retorna, aos EUA e morre imediatamente. Ele vivia sozinho, sem mulher, sem filhos — um verdadeiro degenerado, um pervertido político de duas caras, um agressor e um canalha. E, de repente, nesse contexto, ele morre. Levam-no e diagnosticam "doença súbita." Uma doença tão repentina que durou apenas alguns minutos. Alguns bloguistas estão até sugerindo que chamemos a um de nossos mísseis de "Doença Súbita".

Depois dessa doença súbita, ele vive mais alguns minutos ou horas e  vai-se. Sem fábrica [de drones], sem Lindsey Graham. Este é um campo simbólico poderoso. Uma grande parte das campanhas contra nós ao longo de todos esses anos foi construída com base em tais ações simbólicas. A Rússia está constantemente sendo denegrida, zombada e humilhada através delas.
Do ponto de vista simbólico, toda a história com Lindsey Graham é, sem dúvida, uma grande vitória de informação para a Rússia — e para o Irão e a China também. A coisa mais estúpida que poderíamos fazer agora seria dizer: "Não tivemos nada a ver com isso, respeitamos Lindsey Graham..." De forma alguma. A posição simbólica correta é: uma morte de cão para um cão [sem os querermos ofender...]. Se um inimigo directo e vil morre, tal não é motivo para tristeza. Este é um elemento de guerra de informação.

Assim será com cada um deles. Assim será com Mitch McConnell - ele também está prestes a bater as botas [ele já morrer, provavelmente, mas continuam a esconder a verdade]. Quanto mais pessoas declararem que não têm intenção de morrer até que novas sanções sejam impostas à Rússia ou até que a Rússia sofra uma derrota estratégica, mais motivos simbólicos teremos para continuar a nossa guerra.
Queria destacar a importância desta guerra simbólica. Muitas pessoas pensam que o principal é decidido no campo de batalha e na economia. Isso é verdade e importante. Mas o Ocidente moderno há muito que abandonou a realidade dos fatos pela realidade das palavras e narrativas. A filosofia pós-moderna, os meios de comunicação modernos e as guerras modernas são todas guerras de rede. Na guerra centrada em redes, a realidade torna-se secundária em relação ao discurso e à narrativa. Portanto, é importante criar a imagem e a história certas — mesmo que tenham pouco a ver com a realidade actual. Se feito com sucesso e no momento certo, isso já é um sucesso colossal.

É isso que quero enfatizar: essa maneira simbólica de travar guerra contra nós tornou-se uma das principais estratégias do Ocidente. Este discurso, esta narrativa, esta história sobre como somos maus e como o Ocidente é bom, como estamos perdendo enquanto os ucranianos estão vencendo, como nosso sistema econômico e político é terrível e como o sistema de nossos inimigos é bem-sucedido e eficaz — tudo isso flui para nossa sociedade através de milhares e milhões de canais: redes sociais, fluxos de informação, canais diplomáticos e sistemas de informação altamente coordenados e centralizados. Penetra dentro de nós e é então retransmitido por nós próprios. De maneiras tão sutis, que a maioria das pessoas não percebe o quão lavadas no cérebro elas foram em relação à verdade
É exatamente assim que se parece a vitória numa guerra de rede. Você pode mostrar resistência heróica no campo de batalha real, mas ainda assim perder a guerra no campo de batalha virtual. Mesmo que esteja a vencer na realidade. Alguns podem dizer: "Não importa, precisamos de uma vitória real." É verdade — precisamos de uma vitória real. Mas o campo virtual também faz parte da guerra.
Uma vez, fiz uma pergunta interessante a uma inteligência artificial. Eu perguntei: "Por que é que  nós — patriotas, defensores da soberania, defensores da Rússia como uma civilização-estado — perdemos para os liberais e ocidentalizadores na década de 1990?" Eles estabeleceram o controle externo sobre o país, do qual agora estamos a tentar  libertar-nos com tanto esforço.
A IA apresentou vários argumentos, mas um deles impressionou-me. Disse que, embora representassem uma minoria diminuta — a intelligentsia urbana pró-Ocidente, criminosos e redes de influência ocidentais — essa minoria nos anos 1990 conseguiu tomar o controle do campo simbólico e descrever o colapso da URSS, as reformas devastadoras, a destruição da indústria e a completa dependência das instituições financeiras, econômicas e até políticas ocidentais como um sucesso, como progresso, como desenvolvimento, como melhoria.
Em outras palavras, uma minoria tomou o controle do campo simbólico dentro da Rússia e derrotou a maioria, que via uma realidade completamente diferente e não concordava com essa narrativa.
Este é um exemplo muito bom e importante: no nosso tempo, uma maioria que controla a realidade ainda pode perder a guerra se uma minoria controlar o campo simbólico. Uma das principais razões para a derrota do movimento patriótico na década de 1990 — que custou tão caro ao país — não foram nossas reais deficiências, nem o nosso pequeno número, mas o facto de que o inimigo (agentes de influência ocidentais) tomou o controle de forma muito hábil e eficaz, não apenas sobre a propriedade, mas sobre a esfera simbólica, sobre as imagens. Isso permitiu-lhes realizar os leilões, a privatização por meio da venda de certificados de acções, o colapso do país e o aparecimento de uma nova classe de oligarcas que saquearam toda a nação e se apropriaram do trabalho de gerações inteiras de pessoas soviéticas.

Tudo isso se tornou possível não apenas porque eram economicamente eficazes ou tomaram o poder político, mas porque essa minoria insignificante — editores de revistas como Ogonyok, Moskovsky Komsomolets, meios de comunicação liberais e pequenas empresas — conseguiu tomar o controle do campo simbólico. Essa foi a chave para a sua vitória e para a derrota de uma grande nação naquela fundamental guerra civil que os anos 1990 representaram.
Não devemos repetir esses erros sob nenhuma circunstância. Estamos sendo combatidos tanto fisicamente (no campo da realidade) quanto informativamente (no campo dos símbolos e imagens). Esta é uma guerra cognitiva. Existem enormes estratégias, planos desenvolvidos e sistemas nos quais qualquer descarregamento de informação sobre um acontecimento e a ocultação de outro não são actos aleatórios de jornalistas individuais, mas um elemento consistente e planejado da guerra.
O jornalismo ocidental, a diplomacia ocidental, as acções de vários grupos humanitários e ONGs — tudo isso é gerido a partir do mesmo centro onde os serviços de inteligência, o Pentágono e aqueles que planejam operações militares dominam. Porque no mundo de hoje, uma operação militar ou de serviços especiais sem apoio informativo simplesmente não funciona — não é nada. E vice-versa.
Como o fator informativo nesta guerra — a guerra das imagens, a guerra cognitiva, a guerra das narrativas civilizacionais na educação e na ciência — é de enorme importância, nada funcionará sem consolidação. Esta é uma guerra subtil, uma guerra na esfera subtil: em imagens, símbolos, pensamentos, explicações e interpretações. Às vezes, a liberdade e a autonomia dessa esfera simbólica são tão grandes que a realidade recua para o fundo. Podemos estar avançando, mas a imagem criada é que estamos recuando. Podemos estar a manter a nossa posição perfeitamente, mas a imagem é que estamos desmoronando.
Nesse sentido, não devemos negligenciar o campo simbólico nem reduzir tudo ao aço e às coisas materiais tangíveis, como estamos acostumados a fazer. Isso também é importante, ninguém discute, mas a luta de ideias, imagens e mentes é de importância primordial na nossa guerra.
Anfitrião: É exatamente por isso que nós, junto com nossos colegas, estamos trabalhando nisso. Em relação às ações que estão sendo tomadas contra nós, hoje também haverá uma reunião da chamada "coligação dos dispostos". Dmitry Peskov, o porta-voz do presidente, já comentou sobre isso, chamando a esses países de uma coalizão de belicistas e afirmando que eles não conseguirão infligir uma derrota estratégica à Rússia. O que está acontecendo em Paris é apenas mais um episódio rotineiro, ou estamos agora à beira de um ponto em que a "coalizão ou coligação dos dispostos" passará das palavras para a acção direta?

Alexander Dugin: Acredito que a resposta aqui é inequívoca. Em primeiro lugar, isso não são apenas palavras — há muito tempo são acções. A "coalizão dos indispostos" já está em guerra com a Rússia, e o nível de escalada está constantemente aumentando numa única direção e nunca diminui sob quaisquer circunstâncias. A questão de quandotal se transformará em ataques sistemáticos de tropas da OTAN em nosso território é uma questão de tempo, não uma questão de "se vai acontecer ou não". É apenas uma questão de quando.

Infelizmente, nesta guerra de escalada, estamos presos numa posição defensiva. O Ocidente — esta coalizão dos dispostos, o Ocidente colectivo como um todo — eleva o nível de escalada segundo o seu próprio critério. Eles podem acelerar, desacelerar, pausar certos aspectos — o que quiserem. Mas eles estão a preparar-se para uma única coisa: uma guerra direta e em grande escala contra a Rússia. A única questão é quando eles sentirão que têm uma garantia de uma vitória rápida, ágil e irreversível. Assim que acreditarem nisso, passarão para o próximo nível — ataque direto. Eles estão  preparando-se para nos atacar. Eles não escondem, falam abertamente sobre isso, e vão fazê-lo.
A outra questão é o que podemos opor a isso. Acho (esta é a minha visão filosófica) que devemos entrar neste processo de escalada e elevar o nível nós mesmos. A escalada é sempre um jogo de aumentar as apostas. Se pudéssemos desescalar, deveríamos, mas não temos as ferramentas para isso. Quando um dos dois jogadores só joga para aumentar o nível, então, para parar a escalada, você deve ou se render (o que é inaceitável) ou vencer (o que é aceitável, mas isso requer envolver-se na escalada e impor seu próprio modelo ao oponente).
Portanto, acredito que temos apenas uma escolha. Não podemos e não vamos render-nos, e a situação actual nem nos permite considerar isso. Portanto, devemos nos envolver seriamente neste processo de escalada imposto por aqueles que nos desejam a destruição. Por exemplo, se alguém for a esta reunião e não conseguir chegar... Não temos nada a ver com isso, mas eles simplesmente não chegaram. Simbolicamente, simplesmente aconteceu assim — o trem descarrilou ou algo assim aconteceu.
Na minha opinião, devemos interferir nas preparações do Ocidente para a guerra contra nós, nas quais eles estão activamente envolvidos, para complicar seriamente essas preparações. E complicá-las na realidade, não apenas através de declarações de nossos líderes políticos. Essas declarações são muito importantes, mas o inimigo percebeu que, muito frequentemente, nada se segue a essas avaliações corretas, sóbrias e equilibradas. Ou, se algo se segue, não nos dizem — e talvez não lhes digam também. Ou talvez lhes digam, mas eles simplesmente abafem.
O que é muito importante aqui é que, na minha opinião, o tempo para palavras fortes em relação ao Ocidente, que está se preparando para a guerra conosco, passou se nada concreto se seguir a essas palavras. Se nos faltam argumentos no campo da realidade, precisamos obtê-los - um ou vários. Precisamos disso agora, caso contrário as nossas palavras serão desvalorizadas.
As palavras deles, as palavras da coalizão dos dispostos, são apoiadas pelo fornecimento de armas cada vez mais letais e pela permissão para ataques a todos os alvos internos na Rússia, que Trump essencialmente deu a Zelensky na cúpula da OTAN em Ancara. As suas declarações são seguidas de acções: eles ameaçam-nos e acompanham essas ameaças com actos concretos. Durante muito tempo dissemos: "Vamos separar-nos pacificamente, não temos reivindicações contra vocês." Agora começamos a falar com o Ocidente de forma um pouco mais adequada, mas até agora ainda são principalmente palavras. Para o Ocidente, há muito tempo é tanto palavras quanto ações.
O equilíbrio entre o real e o simbólico deve sempre ser mantido com muito cuidado: dizemos algo — e algo de mal acontece com eles. Eles dizem algo — e algo ruim acontece conosco. É isso que quero dizer. É doloroso para nós, mas acho que não devemos discutir os detalhes… Já esgotamos a narrativa de que somos fortes, de que estamos prontos, de que vemos que eles querem nos infligir uma derrota estratégica e estão preparando-se para isso, mas não vão conseguir. Expressamos essa confiança, mas ela se desvia deles como ervilhas de uma parede. Claramente, ninguém na coalizão dos dispostos considera ou leva em conta tais declarações, porque são frases rotineiras atrás das quais nada se segue - e eles se acostumaram a isso.

Em algum momento, quando as coisas começarem a dar muito errado para eles… Vamos ser honestos: eles estão a causar-nos dor de verdade. Eles estão matando o nosso povo, os nossos entes queridos. Eles organizam uma série interminável de ataques terroristas — conseguimos impedir muitos, mas alguns têm sucesso. Eles nos atacam-nos do interior, tentam paralisar o nosso sistema de energia. Eles não conseguem alcançar os seus principais objetivos, mas conseguem infligir golpes dolorosos. Enquanto isso, eles vivem em segurança na Europa Ocidental, mesmo fornecendo os mísseis, os dados e apoiando tudo isso.
Apresentador: Por exemplo, a entrega recentemente anunciada de dezenas de milhares de drones…
Alexander Dugin: Exatamente. Então, onde estão as nossas entregas de dezenas de milhares de drones para o Hamas, o Hezbollah, os Houthis ou os Iranianos? Talvez estejamos fornecendo alguns, mas claramente não dezenas de milhares. E talvez nem tenhamos o suficiente para nós mesmos? Essa é outra questão. Mas se eles estão abertamente em guerra conosco e apoiando diretamente os nossos inimigos militarmente, por que não estamos fazendo o mesmo com os inimigos deles? Por que exploram  eles os nossos pontos fracos, atacam-nos, enquanto nós não exploramos os deles e não os atacamos de forma alguma — em vez de dizer que não temos problemas com eles? Isso é simplesmente um convite para que eles continuem a escalada unilateral contra nós.
Vemos, registramos, notamos, respondemos. Mas chegou a hora de apoiarmos as nossas palavras com algo concreto, para que todos realmente entendam o que significa lutar contra a Rússia. Porque já entendemos o que significa lutar contra o Ocidente — isso já está acontecendo. Os ataques estão ocorrendo e continuarão a ocorrer. Cada vez mais, ouvimos não apenas sobre ataques de drones, mas também sobre bombas aéreas caindo nas nossas instalações e no nosso território. Então, isso não é a Ucrânia — e certamente não é apenas a Ucrânia. Estamos em guerra com o Ocidente. Estamos em guerra com o Ocidente hoje, e a coalizão dos dispostos quer nos infligir uma derrota estratégica.
Claro, temos algumas cartas na manga, talvez para casos extremos. Mas eles também têm cartas na manga — armas nucleares. Eles estão tentando elevar essa escalada muito gradualmente. Além das cartas na manga, eles têm muitas opções intermediárias, e nós também — mas, por algum motivo, não as estamos a usar. Acho que a ideia de usar armas nucleares (estratégicas ou táticas) é realmente o último recurso. Mas há uma enorme gama de ataques sérios que podemos infligir ao inimigo e que não estamos usando. E, na minha opinião, já passou da hora. A frente da batalha inteira e o país todo estão clamando por isso.
A coalizão dos dispostos está seguindo o seu próprio caminho. Cada reunião e cada ação têm sua própria lógica. Eles têm um roteiro — um roteiro de escalada nas relações conosco. Se eles têm um roteiro de escalada, então para cada reunião da coalizão dos dispostos, devemos responder com algo muito convincente — de preferência no território deles. Não vou entrar em mais detalhes. Mas vou resumir: no processo de escalada, devemos jogar em ambos os lados.»

Traduzido do russo para inglês, pelo canal Substack de Alexander Dugin, e traduzido para português através do Quillbot, e minuciosamente corrigido por mim. Justitia, Veritas, Pax, Lux, Amor!