Tarot II - Papisa ou Sacerdotiza. Imagens arquétipas, símbolos energéticos, iniciações conscienciais.

  Como jáOs 22 dias iniciais de cada mês podem ser inspirados e dinamizados pelos 22 arcanos deste livro de imagens arquétipas, sábias e iluminantes que é o Tarot.

    A Papisa ou Sacerdotisa, significativamente o arcano II, tem muitos sentidos e ensinamentos para transmitir. Na carta da versão imagem, ainda designada Trionfi, os Triunfos, de certo modo o pré-Tarot, é dum baralho datado de cerca de 1451 e  encomendado pelas famílias Visconti-Sforza,  a Papisa surge-nos como a mulher que se vela e sublima, qual monja, sacerdotisa ou papisa, tanto recebendo do alto como ligando as suas energias corporais e animicas, com fé ou vontade através da mente ou alma controlada e o coração amoroso, ao espírito e à  Divindade e, por esta abrangência unificadora do corpo, alma e espírito,  a sua coroa é tripla e aponta para os três níveis ou planos correspondentes. Tem um livro na mão esquerda fechado, mostrando conter a sabedoria não revelávl tão facilmente, pois leva até às fontes da Sabedoria Divina, da qual ela é tanto um canal como a presença incarnada: a mão direita empunha um bastão ou ceptro bem alto, tal como a sua coroa, indicando as alturas em que paira, a elevação em que se encontra ou a que ascende nos seus ritos e meditações, além da capacidade de a soprar ou fazer descer sobre quem a merece.

A Sacerdotisa ou Papisa é um arquétipo que manifesta  o poder de ligar os três mundos, físico, psíquico e espiritual e logo de inspirar ou impulsionar um conhecimento mais profundo dos seres e das coisas ou, se quisermos, seja da Alma do Mundo (Anima Mundi),  interioridade energética, qualitativa e consciencial em tudo, seja o da essência e potencialidades ocultas de cada ser, e partindo ou abrindo-se ao Feminino na Divindade, que tanto foi visto como Espírito Santo como Santa Sabedoria, a Hagia Sophia dos místicos ortodoxos russos.

   Na época do começo do Renascimento, afirmar que a  mulher teria potencialmente o mesmo conhecimento, valor e poder que o Papa, e antecedendo-o mesmo na sucessão das cartas (embora não assim fosse nestes primordiais Trionfi italianos do séc. XV, já que não têm numeração), era certamente muito ousado e só podia ter nascido na Itália, dos Fiéis do Amor, de Dante e Beatriz, e que tanto desenvolveu o culto da mulher e do Amor, de tal modo, se não fossem os abastardamentos políticos dos últimos tempos, a mulher seria muito mais papisa do que é hoje e a as crianças, jovens e mulheres, de todos os povos e regiões poderiam receber as melhores energias e desenvolver em liberdade e paz as suas melhores faculdades, tão necessárias à preservação da Natureza e da Humanidade, religada à Divindade, tal como a Papisa ensina, apela e impulsiona, e hoje tão vitalmente...

   A Sacerdotisa, Papisa ou a Deusa invoca e dá-nos a contemplar uma forma e representação humana do Feminino primordial da Divindade exprimindo e reforçando assim a sacralidade feminina, no seu aspecto de recepção e ligação entre as energias e seres da Terra e do Céu  e enquanto detentora e transmissora dos ensinamentos e forças do  Livro da Sabedoria, da Sophi, que ela própria contém e é, potencialmente ou já mais plenamente, conforme o seu alinhamento e estado evolutivo e unificado.

Nesse sentido a coroa em forma de vaso e cornos que a encima, na versão já do séc. XX do ocultista Arthur E. Waite, e o facto de estar representada sentada no meio das duas colunas, de um templo egípcio-hebraico, que simbolizam a polaridade positiva e negativa  (até assinalada pelo maçon A. E. Waite, nesta sua versão, com as letras J. e B., de Joachim e Boas, conforme o templo de Salomão), apontam para essa ligação ao alto e a harmonia das dualidades complementares, que se podem observar ainda no dia e noite, atracção e repulsão, sol e lua, direita e esquerda, ascendente e descendente, quente e fria.  Todavia   não havia estas colunas explícitas nos Tarots tradicionais anteriores, como o de Marselha, e de facto Arthur Edward Waite cabalizava, como foi moda mistificadora no séc. XIX, o que deixou traços e influências até aos nossos dias, por exemplo nas tentativas contraditórias de se corresponderem as 22 cartas com as 22 letras hebraicas.

   Poderemos dizer que o campo energético consciencial que  cada carta ou lâmina do Tarot é depende muito da iconografia com que está desenhada e dos conhecimentos que têm e a capacidade intuitiva e interpretativa que leitor ou consulente conseguem. Ora ela impulsiona (sobretudo quando a contemplamos e sintonizamos espiritualmente) e apela à nossa alma e  energia psico-somática interna, a shakti, a qual pode proporcionar uma maior  verticalidade e ligação com o Espírito, ao tornar-nos mais conscientes das nossas frequências vibratórias e da nossa polarização e centramento, ou pelo contrário obscurecimento desalinhamento,  no ventre, peito, cabeça ou todo o ser. 

Esta auto-gnose energética leva-nos a devermos endireitar e fluidificar constantemente os nossos corpos ou níveis, mantendo puros e próprios (e não tão manipulados...) os nossos pensamentos e ideias (simbolizado no véu branco sobre os cabelos), posicionando ou movendo apropriadamente os braços e mãos, para a coroa ou irradiação do espírito brilhar mais....

    Na realidade subtil, conseguirmos abrir mais a cabeça e os chakras (os centros energéticos subtis) de cima às realidades e frequências mais luminosas, mantendo o plexo solar  e a respiração abdominal livres, são meios de fluidificação circulatória e vibratória, a qual nos permitirá ler e dar a ler do nosso ser e de suas profundidades ressoantes o Livro dos Livros, a Gnose, o Logos, a Sabedoria-Amor substante, que a Deusa ou sacerdotisa trabalha, veicula e incarna, e que como Amor está no interior de tudo como força de coesão, união, fertilidade. Por isso a sua veste interior é vermelha, da força de vontade e do Amor...

    A Lua feminina e receptiva da imaginação e da sensibilidade harmonizada  sobrepõe-se e subjaz também a actividade sacerdotal ou pontifícia, isto é, a de fazer pontes e ajudar a atravessá-las, pois em verdade a mulher, que se harmoniza e sacraliza, guia e cura e, como musa e mestra, inspira e ensina e, como mãe e amada, ama e preserva...

    O respeito, o amor e a veneração à Mulher, prestados pelo homem e pela mulher, deveriam assentar no reconhecimento que cada rapariga ou mulher é uma manifestação da Divindade na sua face feminina, a qual veio ao longo dos séculos a ser conhecida e cultuada como a Grande Deusa, ou as Deusas, e ainda as  suas sacerdotisas e magas de vários povos.

Esta veneração  é uma aplicação ou correspondência do dito "o que está em cima é como está em baixo, para se fazer o milagre da Unidade", acolhendo-se tanto o princípio Feminino Divino do "Céu", Urânia, como ainda o mais terreno, Vénus, o Princípio feminino  telúrico, sexual, fecundo, e cada um de nós deve constantemente saber discernir e admirar tal presença dupla e saber respeitá-la, amá-la e não vulgarizá-la..

Isto é importante de ser consciencializado, vivido e transmitido no mundo ainda tão violento no seu machismo, em especial nas três religiões ditas do Livro, Judaísmo, Cristianismo e Islão, todas elas com muitas patranhas, erros e defeitos, e demasiado patriarcais e machistas seja na sua concepção da Divindade seja no tratamento das mulheres, ainda que certamente haja aspectos valiosos nos textos, tradições e sobretudo comentários e ditos de sábios, místicos, iniciados, imams, para além do grande culto e abertura de muitos fiéis a Maria e, a Fátima ou Zahra, a filha de Mohammad e mulher de Ali, a mãe da linha Shia e mestra divina no além

   O culto à Sabedoria e ao Princípio Feminino Divino inclui a aceitação profunda do ser Feminino integral e pleno de potencialidades como criança, mulher, mãe, amiga, namorada, amada  e também como porta e seio de desvendação dos mistérios naturais, espirituais e divinos, já que a sua sensibilidade, fecundidade e intuição são capazes de abrir as janelas da geração e da percepção e de transmitir ou impulsionar as energias de beleza, bondade e amor, tão curativas e necessárias a todos...

Papisa, de um Tarot português, o da Mónica Morais.

    A Mulher Sacerdotisa, ou a Papisa da religião Natural, e que hoje poderíamos chamar do Amor e do Todo, é aquela que ensina a ler (embora na iconografia dos vários Tarots o livro esteja ora aberto ora fechado) e a  amar o Livro vivo e maravilhoso seja da Tradição Espiritual seja  da Natureza (e seus segredos e intimidades, raízes e afinidades, animais e eco-sistemas), assim se intensificar, preservar  e partilhar tal unidade com tudo, das árvores e flores, animais e aves, crianças e adultos até aos espíritos da natureza, anjos e arcanjos subtis e celestiais.

  A Mulher é então, pelo seu sentir, olhar e querer, vindo da sua alma aprofundada, a impulsionadora do Conhecimento fraterno e saudável, o qual vai abrindo a visão e despertando a energia interna, a Shakti ou Força divina amorosa substancial, da qual  ela é a representante principal matriz, fonte e manifestação na Terra...

          A Sacerdotisa ou a Papisa é pois símbolo e invocação da Grande Deusa, e logo de Ísis, Anahit, Astarte, Maria, Zahra Fatima, Amaterasu omikami,  Kuan Yin,  Tara, Iemanjá, Bande, Vénus, Minerva,  Shakti Deva ou Shuda Shakti, todas elas diferentes manifestações ou avatarizações ao longo dos tempos e nos corações dos crentes da Divindade na sua face Feminina e que em nós  podem encontrar seres receptivos e ressoantes a elas, seres que dialogam na verdade com elas e suas tradições e que incarnam e manifestam algumas das suas energias, qualidades e consciência, seja como sacerdotisas, musas, iniciadoras, poetisas ou amantes. Ou que as sentem nas mulheres e amigas, nas árvores e florestas, nos rios e mares, na maternidade e na fecundidade, na Sabedoria e no Amor, e em especial em cada novo ano de 2023, com a invocação contemplativa da belíssima e tão simbólica imagem Deusa grega da Saúde, Hygeia, tão necessária no mundo dilacerado por tanto mal...

 No dia 2 do mês, ou em qualquer dia e momento que contemplar ou meditar este arcano da Papisa ou sacerdotisa, abra-se à sacralidade Feminina, à sua sensibilidade, sonhos, inconsciente, intuições e sinta-a à sua volta e com quem estiver a sua energia, eame-a em si, na amada e nas pessoas amigas, aprofundando tanto o silêncio receptivo como a imaginação e a sensibilidade subtil que desaguam na intuição e afastam os véus que cobrem a beleza do Templo que cada um de nós tem dentro de si e é, e que devemos sintonizar e até contemplar no mundo psico-espiritual.
 Desperte então mais a si mesma (o) e os outros, para estes níveis sagrados, ligue os quadrados da terra e da matéria com os triângulos do céu e do espírito, harmonize as dualidades em si, complemente-a com o seu par e usufrua a beatitude da unidade a dois,  saiba também recolher-se e silenciar-se e seja mais o espírito irradiando-o no Amor e sabedoria divina, na justiça e na alegria, nas formas, cores e ondulações que conseguir, sob o azul celestial...

 Demos portanto mais espaço interior à nossa paz, sensibilidade e receptividade, sejamos mais a anima sensível e aprofundante da compaixão e da  espiritualidade, a sacerdotisa da Natureza e do Amor, a Papisa ou criadora de pontes nos seres humanos e instituições que ligam os seres, os povos, as religiões e os mundos harmoniosamente...

Welcome the number 2, be still and aware, and become the Goddess in the Woman and in the Being. Don't stay closed in patriarchal positions and views, as in a certain way the three old Religions of the Book badly fostered. Recognize and worship  the Divine  and the sacred eternal Feminine on the women, on you, and foster her fair, loving, compassive, peaceful and inspiring presence and role in society, and let the fire of Divine Love and Wisdom be more strong and active in you....