Alexander Dugin. Esta guerra exige uma Nova Rússia. É a Hora de transcendermos o status quo. This War Demands a New Russia Time to transcend the status quo. Bilingual text. 6/7

A alma do povo russo, 1914. Mikail Nesterov.

O notável filósofo tradicionalista e ortodoxo Russo vai continuando a sua cruzada por uma Rússia nova, por uma consciencialização mais profunda da sua missão histórica como Estado Civilização, por um trabalho de aprofundamento filosófico, pela adopção mais generalizada das suas linhas de força ideológicas, gnósticas, salvíficas, escatológicas, apelando à transformação das mentalidades demasiado ocidentalizadas, consumistas, globalizadas e pouco patrióticas. Ou, mais concretamente, uma mudança do status quo, nomeadamente das mentalidades dirigentes que estão ainda muito apegadas à Rússia semi-controlada pelo Ocidente neo-liberal, globalista e decadente, à Russia que tergiversa e não se afirma como Civilização Estado com profunda e sagrada missão histórica.

 Face ao crescente confronto agressivo e destrutivo do mundo ocidental com a Rússia, através do regime da Ucrânia e dos seus ataques com drones e misseis, Alexandre Dugin afirma que é a Hora duma mudança mais profunda das mentalidades, com a guerra a ser mais assumida plenamente.

Se há muito tempo, tanto ele como outros sectores políticos e militares da Rússia, exigiam do presidente da Federção Russa Vladimir Putin que ele retirasse as luvas brancas e fosse mais drástico nos meios militares usados nas respostas, agora, com os últimos ataques criminosos a jovens, crianças e civis perpetrados pelos responsáveis militares ucranianos, Vladimir Putin apareceu vestido de farda militar e algumas declarações dele ou dos seus porta-vozes, tal a de Peskov, de que a operação militar especial passara para a guerra, mostra bem a fase intensa e decisiva em que a Europa entrou, comprovado pela escalada dos bombardeamentos maciços de infraestruturas militares e energéticas nomeadamente de Kiev, até agora bastante poupada.

Os riscos do alargamento, tão desejado e tentado provocar há muito por Zelensky, mas negados pelas repostas moderadas dos russos, a outros países da zona são agora mais evidentes, com os estados Bálticos a providenciarem meios de ataque mais directos e eficazes no interior da Rússia, e com alguns países europeus, destacando-se o Reino Unido do detestado e sionizado Keir Starmar, num warmongerismo anti-russo e pró- Zelensky,  continuando este a afirmar que está a ganhar a batalha, com milhões de pessoas a acreditarem nele e na sua máquina de propaganda ocidental.

Nestes dias bastante quentes climaticamente, vejamos quais serão as decisões, acções e reacções dos intervenientes e que são analizadas diariamente nas intervenções e especulações de centenas de bons comentadores mundiais lançadas pela internet ou em algumas televisões, estas cada vez menos valorizadas por quem procura a verdade,  lucidez e imparcialidade nos comentários.

Alexander Dugin é uma dessas vozes que devemos escutar, para ponderar e melhor equacionar a grande batalha que se trava no mundo, na Palestina, no Irão, na Ucrânia, na Venezuela, em Cuba, no Burkina Faso, entre o Ocidente neo-liberal oligárquico anti-russo e bastante sionizado e epsteiniano, e as forças da resistência, da multipolaridade, do BRICS. E, conforme este artigo, da Rússia, como Estado civilização tradicional e religioso, da qual Alexandre Dugin é certamente o último mestre e staretz mais conhecido duma catena aurea filosófica que passa por Dostoievsky e Tosltoi, Soloviev e, Berdiaef, Florensky, Bulgakov, Nicholai e Helena Roerich, e a sua filha Daria Dugina Platonova, com o seu optimismo escatológico.

                Esta guerra exige uma Nova Rússia. É a Hora de                                               transcendermos o status quo. 

«Vale a pena refletir seriamente sobre a estrutura do status quo russo, tendo em conta os processos recentes que se desenrolam no Ocidente e para além dele, e fazendo-o com profundidade histórica, tanto quanto ao passado interno da Rússia quanto ao do Ocidente.

No decorrer da Operação Militar Especial (OME)—ou seja, no confronto com a civilização ocidental aproximamo-nos de uma linha crítica. Enquanto era o status quo russo a lutar contra o Ocidente, isso era uma questão de garantir soberania parcial por meios técnicos. Um pouco mais de soberania do que é concedido a outros, mas ainda assim bastante limitada—limitada pela aceitação da ordem liberal globalista baseada em regras. Violamos suas regras, observando razoavelmente que o próprio Ocidente as viola constantemente. Mas quod licet Jovi non licet bovi. [mas o que é permitido a Deus ou Jupiter não é aos bois]. A partir desse momento, começamos seriamente a trilhar o caminho de construir uma arquitectura alternativa de relações internacionais. Mas isso também significava que pretendíamos mudar nosso próprio status quo. Foi isso que declaramos, embora de forma bastante cautelosa: uma civilização-estado, multipolaridade, valores tradicionais, o Mundo Russo. Isso não é o que a Rússia (em seu status quo actual) realmente é, mas uma declaração do que ela quer se tornar.

Até agora, tudo é lógico. Começamos com um conflito técnico que cresceu para um civilizacional e depois dissemos isso abertamente. No entanto… pode ser que nós mesmos nunca tenhamos acreditado plenamente no que declaramos.

O que temos agora:

Crescente escalada com o Ocidente, onde o Ocidente é livre para conduzi-la como quiser (apaga quaisquer linhas vermelhas quando e como quiser);

O horizonte declarado de uma ideologia russa (a civilização-estado);

A Rússia como existe no status quo, com todos os seus desejos e recusas actuais, capacidades e limitações.

Importante: o que um país "quer" e o que ele "pode" alcançar não é apenas um equilíbrio entre a vontade subjetiva e as possibilidades objetivas. É um todo único no qual a realidade nasce da interação entre a vontade e a resistência da matéria. Esta é a fenomenologia do poder: o poder muitas vezes produz o que lhe falta e cria politicamente o ser. Isso é sempre e em toda parte o caso. O discurso do poder não é apenas um reflexo da realidade, mas uma ferramenta para moldá-la.

O status quo é uma fórmula específica de ontologia política. O que podemos e queremos depende de sua construção e estrutura. Dentro do status quo, o equilíbrio entre desejo e recursos é uma coisa. Mas além do status quo, esse equilíbrio pode mudar significativamente, teoricamente em qualquer direção. Em outras palavras, é possível querer e ser capaz de algo diferente do que temos agora.

Para avançar para o futuro, devemos ir além do status quo. Mas o próprio status quo não quer mudar. Daí seus dois principais desejos: vencer a guerra o mais rápido possível e/ou parar a guerra o mais rápido possível. Ambas as soluções são puramente técnicas, e ambas encontram feroz resistência ocidental. O Ocidente não quer nenhum dos dois. Não quer o status quo russo de forma alguma.

Em outras palavras, o status quo atingiu uma linha crítica. Adiar reformas profundas e qualitativas não é mais possível. O tempo agora é medido em meses.

O status quo esgotou seu potencial. Agora ele ergue-se como uma parede, bloqueando o caminho para o futuro da Rússia.

O Presidente indicou a direção para esse futuro. A questão agora  resume-se a um ponto bastante difícil: como realizar uma rotação das elites? Temos as elites do status quo. Precisamos das elites da Vitória, das elites da civilização-estado. É óbvio que as elites atuais não querem ser rotacionadas. Elas estão resistindo. Elas estão se agarrando ao status quo com todas as suas forças. Mas o tempo está a esgotar-se

A Operação Militar Especial  transformou-se numa guerra em grande escala. E, sim, precisamente porque se transformou de um confronto regional em um choque de civilizações. É isso que confere aos acontecimentos o seu significado histórico: entre a Rússia como uma civilização-estado e a civilização ocidental, existe um profunda antagonismo ontológico e metafísico. Isso não é um erro ou um acidente. É a expressão de um profundo padrão geopolítico e histórico. Destino, destino, Providência, missão. É isso que esta guerra é. É mais sério do que a Grande Guerra Patriótica. E não menos sério do que a Guerra Civil. Pode muito bem ser a guerra mais importante de todas.

A sua natureza, acima de tudo, exige uma compreensão profunda. Se não quebrarmos nosso repugnante hábito de tratar o pensamento com desprezo e reduzi-lo a mera tecnologia, não teremos a possibilidade ou a sorte de vencer esta guerra. Em primeiro lugar, devemos entender quem somos e quem é nosso adversário. Devemos entender isso de forma clara e firme. Se não conseguirmos compreender essas coisas fundamentais, será fatal. O conhecimento correcto determina a ação correcta.»

The notable traditionalist and Orthodox Russian philosopher Alexander Dugin continues his crusade for a new Russia, for a deeper awareness of its historical mission as a Civilisational State, for a work of philosophical deepening, for the more widespread adoption of its ideological, gnostic, salvific, and eschatological lines of force, appealing for the transformation of mentalities that are too Westernised, consumerist, globalised, and not very patriotic. Or, more specifically, a change in the status quo, namely the mindset of the ruling elites who are still very attached to the semi-controlled Russia by the neo-liberal, globalist, and decadent West, a change of the Russia that evades and does not assert itself as a State Civilisation with a profound and sacred historical mission.

Faced with the growing aggressive and destructive confrontation of the Western world with Russia, through the regime of Ukraine and its drone and missile attacks, Alexander Dugin asserts that now is thetime for a deeper change in mentalities, as also the state of war is being more fully embraced.
If a long time ago, both he and other political and military sectors of Russia demanded from the President of the Russian Federation, Vladimir Putin, that he take off the white gloves and be more drastic in the military means used in responses, now, with the latest criminal attacks on young people, children, and civilians perpetrated by Ukrainian military officials, Vladimir Putin appeared dressed in military uniform, and some of his statements or those of his spokespersons, such as Peskov's, that the special military operation had turned into war, clearly show the intense and decisive phase the conflict in Europe has entered, evidenced by the escalation of massive bombings of military and energy infrastructures, particularly in Kiev, which has so far been quite spared.
The risks of the expansion, so long desired and attempted to provoke by Zelensky, but denied by the moderate responses of the Russians, to other countries in the region are now more evident, with the Baltic states providing more direct and effective means of attack within Russia, and with some European countries, notably the United Kingdom under the detested and Zionized Keir Starmer, engaging in anti-Russian and pro-Zelensky warmongering, with the latter continuing to claim that he is winning the battle, with millions of people believing in him and his Western propaganda machine.
In these very hot climatic days, let us see what the decisions, actions, and reactions of the participants will be, which are analysed daily in the interventions and speculations of hundreds of good global commentators launched on the internet or on some television channels, these increasingly less valued by those who seek truth, lucidity, and impartiality in the comments.
Alexander Dugin is one of those voices we must listen to, to ponder and better understand the great battle being fought in the world, in Palestine, in Iran, in Ukraine, in Venezuela, in Cuba, in Burkina Faso, between the anti-Russian, quite Zionized and Epsteinian neo-liberal oligarchic West, and the forces of resistance, multipolarity, and BRICS. And, according to this article, from Russia, as a traditional and religious civilisation state, of which Alexander Dugin is certainly the last master and most well-known staretz of a philosophical golden chain that passes through Dostoevsky and Tolstoy, Soloviev and Berdyaev, Florensky, Bulgakov, Nikolai and Helena Roerich, and his daughter Daria Dugina Platonova, with her eschatological optimism. Let us listen to Alexander Dugin:

This War Demands a New Russia Time to transcend the status quo Alexander Dugin Jul 6 ∙ Guest post Alexander Dugin warns that Russia’s status quo has exhausted itself and must be transcended if it is to win the civilizational war. «It is worth giving serious thought to the structure of the Russian status quo, taking into account the recent processes unfolding in the West and beyond, and doing so with historical depth, both in Russia’s domestic past and in that of the West. In the course of the Special Military Operation (SMO)—that is, in the confrontation with Western civilization—we have approached a critical line. As long as it was the Russian status quo fighting the West, this was a matter of securing partial sovereignty by technical means. Slightly more sovereignty than is granted to others, but still quite limited—limited by acceptance of the liberal globalist rules-based order. We violated its rules, reasonably noting that the West itself constantly violates them. But quod licet Jovi non licet bovi. From that moment, we have seriously set out on the path of building an alternative architecture of international relations. But this also meant that we intended to change our own status quo. That is what we declared, albeit rather cautiously: a state-civilization, multipolarity, traditional values, the Russian World. This is not what Russia (in its current status quo) actually is, but a declaration of what it wants to become. So far, everything is logical. We started with a technical conflict that grew into a civilizational one, and then openly said so. However… it may be that we ourselves never fully believed what we declared. What we have now: Growing escalation with the West, where the West is free to conduct it however it wishes (it erases any red lines whenever and however it wants); The declared horizon of a Russian ideology (the state-civilization); Russia as it exists in the status quo, with all its current wants and refusals, capabilities and limitations. Importantly, what a country “wants” and what it “can” achieve is not just a balance between subjective will and objective possibilities. It is a single whole in which reality is born from the interplay of will and the resistance of matter. This is the phenomenology of power: power often produces what it lacks and politically creates being. This is always and everywhere the case. The discourse of power is not just a reflection of reality, but a tool for shaping it. The status quo is a specific formula of political ontology. What we can and want depends on its construction and structure. Inside the status quo, the balance of desire and resources is one thing. But beyond the status quo, this balance can change significantly, theoretically in any direction. In other words, it is possible to want and to be capable of something different from what we have now. To move into the future, we must go beyond the status quo. But the status quo itself does not want to change. Hence its two main desires: to win the war as quickly as possible and/or to stop the war as quickly as possible. Both solutions are purely technical, and both encounter fierce Western resistance. The West wants neither. It does not want the Russian status quo at all. In other words, the status quo has reached a critical line. Postponing deep, qualitative reforms is no longer possible. Time is now measured in months. The status quo has exhausted its potential. Now it stands like a wall, blocking the path to Russia’s future. The President has indicated the direction to that future. The question now boils down to one rather difficult point: how to carry out a rotation of the elites? We have the elites of the status quo. We need the elites of Victory, the elites of the state-civilization. It is obvious that the current elites do not want to be rotated. They are resisting. They are clinging to the status quo with all their might. But time is running out. The SMO has turned into a full-scale war. And yes, precisely because it has spilled over from a regional confrontation into a clash of civilizations. This is what gives the events their historical significance: between Russia as a state-civilization and Western civilization there exists a deep ontological and metaphysical antagonism. This is not a glitch or an accident. It is the expression of a profound geopolitical and historical pattern. Fate, destiny, Providence, mission. That is what this war is. It is more serious than the Great Patriotic War. And no less serious than the Civil War. It may well be the most important war of all. Its nature above all demands deep understanding. If we do not break our disgusting habit of treating thought with contempt and reducing it to mere technology, we have no chance of winning this war. First and foremost, we must understand who we are and who our adversary is. We must understand this clearly and firmly. If we fail to grasp these fundamental things, it will be fatal. Correct knowledge determines correct action.» Article taken from Alexander Dugin subststak, of 6/7/26