Consideração dos Anjos, por Frei Paulo de Vasconcelos, Prior do Convento de Tomar, mestre da Ordem de Cristo

                     

 O Dom Prior do Convento de Tomar, da Ordem de Cristo, Frei Paulo de Vasconcelos, na obra já abordada no blogue, publicada em 1649 e reimpressa em 1725, Arte espiritual que ensina o que he necessario para a meditação, e contemplação, repartida nas tres vias, purgativa, illuminativa & unitiva; o tempo em que se há-de entrar, e deixar cada uma delas com seus particulares exercícios..., transmite bastantes ensinamentos valiosos do magistério espiritual da Ordem de Cristo nos anos de pelo menos seiscentos e setecentos. 

Como é  obra pouco ou nada estudada, resolvemos continuar a contribuir para o seu reconhecimento, transcrevendo a consideração para o nono dia das lições ou meditações da Via Iluminativa. ao abordar a realidade, também pouco reconhecida mas inegavelmente importante, da existência dos Anjos, e nomeadamente do Anjo da Guarda, e a gratidão e amor que lhes devemos consagrar.

Frei Paulo de Vasconcelos transmite algumas imagens, frases, ideias bem valiosas, e resolvemos sublinhar as que me parecem mais importantes, a par de outras algo ultrapassadas ora cientificamente, ora por independência em relação à autoridade dos dados inventados ou exageradíssimos  do Antigo Testamento tomados por Frei Paulo à letra ou literalmente mas que sabemos que foram imaginações e mistificações realizadas ao longo de séculos pelo diversos redactores zelotas ou nacionalistas da manta de retalhas do Antigo Testamento.  

A referência "desaprovadora como inverídica" das asas com que se pintam os Anjos, deve ser esclarecida como asas de ave, mas não de raios e energia subtis semelhantes a asas. Valiosa e pouco conhecida é a ideia de que pela nossas  acções boas e as de religação a Deus inspiradas pelo nosso Anjo da Guarda ele recebe mais luz e eleva-se nos graus de glória. Já a dualidade do Bem e do Mal, do Príncipe do Céu e do Príncipe do Inferno, dos muitos anjos das trevas, ou mesmo de um, o tentador, que é o reverso do Anjo da Guarda, é invulgar, mas tem cabimento numa tradição monástico-militar, a Templária e da sua sucessora Ordem de Cristo, de quem ele era um mestre e conhecedor. De realçar também o magistério orante do Anjo a quem se  pede tal, bem como as expressões afectuosas carcaterizadoras da fraternidade humano-angélica. É um texto bem valioso para a Angeologia portuguesa, sendo pela primeira vez transcrito e brevemente hermeneutizado; e, repetimos. com frases excelentes para memorização activa no coração e meditação.

 «Considera como os Anjos são um puríssimo espelho, em que está resplandecendo a bondade e formosura de Deus, e que dizem os Santos que é tanta, que se um Anjo estivera entre todas as estrelas de modo que pudéramos ver sua formosura, que ainda que cada uma delas resplandecera como o Sol, que formosura de um Anjo bastava para escurecer a todas: donde vem que todos os nomes que sabemos dos Anjos, acabam nesta dicção, el, que na língua Hebreia quer dizer Deus, para que saibamos que são os Anjos tão parecidos Deus, que em certo modo o tem em suas estranhas. Alegra-te de que tenhas um Deus de tanta formosura e perfeição; e agradece-lhe dar-te por amigo, e companheiro uma criatura tão bela, e unida com sua divina Majestade, que parece a mesma coisa...

Considera como os Anjos tem tanta fortaleza, que dela os engrandece o Profeta: Potentes virtute, & c, [Salmo 102: Benedicite Domino, omnes angeli ejus: potentes virtute, facientes verbum illius, ad audiendam vocem sermonum ejus" Bendigam ao Senhor, todos os seus anjos, potentes na virtude,  realizadores da sua palavra, para que seja aceite a voz do seu Sermo ou Logos".]e tanto que um só basta para mover todos os céus, porque ainda que cada um deles tenha um particular Anjo que o mova, todavia o que move todos os inferiores com o movimento rapto, que cada dia lhe vemos fazer, e move-o com tanta força que todos os inferiores leva após si, e um só pudera mover toda a máquina da terra, se quisera: um matou em uma noite a todos os primogénitos de toda a terra do Egipto; outro matou em pouco espaço cento e oitenta e cinco mil Assírios do exército de Senacherib [duas grandes mistificações dos redactores zelotas], e um só pode mais que todo o inferno junto. 

Considera como nem os ventos, nem os raios são tão ligeiros como eles, e só o pensamento os poderá igualar. E em um abrir, e cerrar do olho podem fazer tudo o que querem, e o que o Senhor lhe manda por mais distante que seja, que por isso a Igreja os manda pintar com asas, ainda que eles as não tenham. Pelo que dá muitas graças ao Senhor, porque te deu tão poderosas guardas, que ninguém as pudesse vencer, tão diligentes, que por mais distantes, que estejam te podem acudir a tua necessidade; e agradece aos mesmos Anjos o cuidado que tem de te socorrerem. 

Considera que ainda que Deus por si mesmo te pudera guardar, que todavia  faz por meio dos seus Anjos, e a razão é, que quis o Senhor que víssemos, que se houve Anjos, que por sua maldade foram causa de ruínas, e que por seu meio muitos caíram do Céu, que  também há outros que por sua bondade entram muitos no Céu. Depois disto quis o Senhor guardar-vos por meio de seus Anjos, para lhe acrescentar glória acidental, porque tantos são graus que o Senhor lhe dá dela quanta são as vezes que o homem por indústria do Anjo se converte a Deus, ou faz alguma obra boa. E também porque se o Príncipe do inferno manda que os demónios façam aos homens todos os males que podem, e dá um, que particularmente tenha cuidado de o tentar; também o Príncipe da glória manda aos seus Anjos que façam ao mesmo homem todos os bens, que podem, e dá-lhe um que tenha particular cuidado de o guardar, e quis que tivéssemos aos Anjos por amigos, e companheiros e advogados, para que quando não tivéssemos bens que oferecer a Deus, lhe ofereçamos os dos Anjos, e para que nos ensinassem o que lhes havíamos de pedir. Considera agora quantas mercê se incluem nesta, e por todas dá graças ao Senhor. Espanta-te de sua nobreza; que ele que te faz a mercê, toma à sua conta o pagá-lo, dando particular glória aos Anjos pelo serviço que te fazem, ainda que te não aproveite: propõem de agradeceres sempre ao Senhor tal mercê, e de não molestar aos Anjos, que se dão por muito ofendidos de que em sua presença ofendas a seu Senhor. 

Considera a grande multidão de demónios que há, e que basta para que cada um dos homens tenha um demónio que o anda sempre tentando, e se é necessário, tem muitos, os Reis, os Principes, Governadores e Prelados tem dois; as Províncias, Reinos, Cidades, Povos e os que servem de ministros tem mais, e para suprir a tudo isto, de força hão-de ser quase infinitos os demónios, e são tantos, que diz Aimon [Ammonius Hermiae, comentador de Aristóteles], que se igualam aos átomos, e argueiros [partículas] que vemos na réstia de Sol, donde disse o divino Bernardo [de Claraval], que se os Anjos bons não foram,  que ninguém pudera sofrer o ímpeto dos demónios. Dá graças ao Senhor que te deu tal esforço, e pede aos santos Anjos que te defendam para que não ofendas a tal Senhor, e tira outros afectos que eles te inspirem»            

Recomenda ainda Frei Paulo de Vasconcelos, de  cada lição,ou consideração, como esta, guardarem-se  na memória os pontos que se hão de meditar e farás o sinal da Cruz e dirás o verso: Veni Sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium, & tui amoris in eis ignem accende. 

Dando graças aos mestres e anjos, saibamos invocar e merecer o fogo espiritual e divino no  coração. 

"Medita nos Anjos como um puríssimo espelho, em que está resplandecendo a bondade e formosura de Deus, isto é o Amor Divino.