Os mestres espirituais iranianos: Abu Yazid Al Bistami. Dezassete dos seus ditos, alguns brevemente comentados.

Os ensinamentos de Mawlana Tayfur Abû Yazid Al Bistami (ق), um mestre iraniano que terá vivido entre  777-848 e foi pioneiro de elevados estados de conhecimento e união com Deus, foram recolhidos nos seus ditos,  denominados  Shatahat, Ditos de Êxtase, tão forte e presente era a sua relação com Deus. Transmitidos  oralmente, quinhentos deles foram preservados  pelos discípulos, e teve muitos pois desde cedo a sua realização espiritual foi sentida pelos que o rodeavam, sendo preservados pelo famoso sufi  Abu al-Qasim al-Junayd (m. 910) numa antologia  que teve grande influência no sufismo, sendo um elo de algumas linhagens  ou fraternidades iniciáticas, sisilas, ainda hoje activas e venerando-o, tal a   Naqshbandi, onde é o seu sexto mestre ou sheikh, ficando conhecido na história do Sufismo como o Sultan ul Arifim, o Rei ou sultão dos que conhecem.

                                             

Abû Yazid Al Bistami nascera em Bistam ou Bastam, pequena aldeia sob a elevada e mítica montanha de Alborz,  na província de Kumis, no noroeste do Irão, de uma família da religião zoroástrica, o seu pai sendo o primeiro a converter-se ao Islão, que então convivia bem com ela, como algumas das histórias que entretecem os ditos contam. 

Quando decidiu entrar no Islão e como não é certo, mas sabe-se que o seu iniciador foi  Abu Alî Sindi, ou seja um sufi indiano, o que é bem sintomático da facilidade com que a realização espiritual se transmite entre povos e religiões dada a unidade dos estados conscienciais, das metodologias e das doutrinas, unidade que pode assumir o nome de Tradição Espiritual,  Filosofia Perene, Religião universal, Teologia Perene, Prisca Filosofia.

 Embora tenha viajado e cumprido mesmo a peregrinação a Meca, viveu sobretudo na sua terra natal, primeiro estudando, dialogando e praticando ascese e meditação, pois desde cedo fora atraído para a via mística, e, depois das bênçãos divinas, ensinando, aconselhando. 

  Para este texto, dos quatrocentos e sessenta e três ditos extáticos traduzidos por Abdelwahab Meddeb, em Les Dits de Bistami,  1988, Paris, Fayard,  recolhemos dos cem primeiros dezassete, que passamos a transmitir, segundo a sua numeração, e alguns com breves comentários, pois ora dispensam, ora os enfraquecemos no seu esplendor inicial. E como  provém de um mestre persa ou iraniano, escrevemos este artigo em homenagem a Al Bistami e  sobretudo em apoio ao povo e tradição iraniana, em luta de morte contra os traiçoeiros agressores israelo-americanos, e seus apoiantes.

Mausoléu de Abû Yazid Al Bistami, na sua terra natal e de partida.

  1. - Todos os dias em que Abû Yazid Al Bistami não sentia qualquer mal ou sofrimento, dirigia-se ao seu Senhor, dizendo: - Meu Deus, hoje deste-me o meu pão e não me deste o meu esforço penoso (peine) sem o qual não mereço comer o pão.

Saibamos estar reconhecidos por tantos dias com pão e sem dor, e quando ela vêm suportá-la com coragem e sublimação.

 

4. - Perguntaram-lhe: Diz-nos algumas palavras acerca do respeito ao mestre.

- Se Deus abrir ao seu servidor uma visão mais luminosa que o sol e  o mestre o chamar para uma tarefa muito vulgar, ao abandonar a sua visão para se consagrar a tal tarefa, dir-se-á que isso dá uma antevisão do que se deve ao mestre?

A devoção ou entrega plena ao mestre foi muito cultivada na maioria das religiões e vias iniciáticas, de acordo com o principio de que o mestre reflecte Deus e que ele é o fio que nos religa ao mundo espiritual e a Deus

 

15 - O que é o sufismo?

 - Apertar a corda e conter o corpo. 

Aumentar o controle sobre o corpo, e seus instintos, tendências. Segurar a corda, ou fio, ou a ligação com o mestre, o mundo espiritual, Deus.

 

22 - Tantos seres próximos longe de nós; tantos seres afastados, próximos de nós. 

Grande verdade, tão sentida pelos seres de mais amor e realização, frequentemente isolados, ou mesmo estando infelizmente distantes dos que são mais próximos e afins deles, mas que mesmo assim comungam por meios subtis, ainda que por vezes semi-conscientemente. 

 

33- Como é que chegou ao estado em que está?

- Procedi assim: primeiro, comecei por O tomar como mestre, Ele, o Glorioso. Em seguida, disse-me: «se o teu Senhor não te contenta, ninguém mais nos céus e na terra te contentará». Assim usei a minha língua na sua invocação e o meu corpo no Seu serviço; e logo que um órgão se esgotava, eu estimulava  outro. Por fim, uma voz interpelou-me: - «Abû Yazid, Abû Yazid».

Real e belo modo de exprimir a grande aspiração e as práticas espirituais que Abu Yazid realizou, e que foram abençoadas com o ouvir o seu nome chamado por Deus, pelo espírito divino.

  

40 - Não há uma pessoa que Deus não modela para si mesmo, não consagre à sua invocação, não preserve do erro, não tenha entretecida no seu coração, que antes não tivesse estado submetida ao faraó (os poderes ilusórios do mundo, materiais, corporais) o qual a desmentia e lesava.

 

41 - Solicitei Deus durante trinta anos, e então acreditava que o desejava, mas na verdade era Ele que me reclamava.

Valiosa mudança de eixo identitário de aspiração amorosa, que nos deve estimular a estarmos mais atentos aos chamamentos. 

 

63 - Se acontece ao ser humano estar de acordo consigo mesmo; se a alegria enche o seu coração, por causa do excelente pensamento que tem do seu Deus; se, pelo acto da vontade, ele realiza quão bem fundamentado é esse pensamento; se a sua vontade se liga ao querer bom do seu Criador; se ele deseja segundo o desejo de Deus, se ele eleva o seu coração à altura de Deus; se ele sujeita o seu movimento à autoridade de Deus; se tal servidor vai onde quer segunda a vontade de Deus; se ele se detém onde Deus deseja, em toda a parte, com pleno conhecimento e de toda a vontade, essa pessoa estará em qualquer ambiente com Ele; nenhum sítio, dele, se esvazia; se este servidor estava com Deus, certamente, ele terá estado em toda a região; e se mão estivesse com Deus, ele não estaria em parte alguma. O sopro do ser humano está entrelaçado ao seu coração, e o seu coração está apegado ao pensamento, e o seu pensamento está ligado à sua vontade, e a sua vontade está submetida à boa vontade de Deus muito alto. Deus disse: "Eu estou onde o meu devoto me invoca no seu pensamento".

Se Deus estiver no próprio pensamento do seu devoto, isso será como se o devoto estiver onde Deus está. Do mesmo modo que Deus não abandona o seu servidor, onde quer que este esteja, também o devoto não abandona Deus onde quer que esteja. E Deus não muda de uma residência para outra. Assim se o devoto autentifica o excelente pensamento que ele tem de Deus, esse pensamento dependerá de Deus,  tal como o seu coração depende do pensamento e a sua respiração do seu coração. Assim ele vai donde vier e para onde quiser segundo o bom querer de Deus. E tudo lhe vem ter sem que ele se mexa ou se esforce. Até ele vêm o Oriente e o Ocidente plenamente. Desde que ele evoca um certo país, esse país apresenta-se-lhe, enquanto ele permanece onde quer que esteja. Pois Ele nunca desaparece dum país. Ele é Aquele que nunca desaparece e que permanece por toda a eternidade. Ele mesmo é que nada abole e que é de toda a eternidade. Compreende isto. As coisas perseguem-no e Ele não expele nada. É que as coisas acedem ao ser por Deus» 

Um ensinamento pluridimensional muito profundo e amplo, por vezes sentindo-se os veios  camadas ou atributos zoroástricos, nomeadamente no bom pensamento (Vohu Manah)  e no bom querer (Spenta Mainyu) de Deus,  dois dos Amesha spenta da divindade sábia ou  Ahura Mazda. Mas talvez o mais importante seja a grande familiaridade com Deus alcançada e como nos tenta iniciar nela.

 

67- Dizei-me o que fazer para me aproximar do meu Deus?

  - Ama os santos de Deus, para que eles te amem. Deus, Abençoadíssimo e Altíssimo, olha no coração dos seus santos setenta vezes para cada noite e dia. E talvez, vendo o teu nome inscrito no coração de um dos seus Santos, te perdoe e acolha.

Que ensinamento maravilhoso, nada protestante e muito da comunhão no corpo místico da Humanidade e dos mestres. 

 

68  Um especialista nos ditos do Profeta perguntou um dia a Abu Yazid, quando este era ainda jovem,  - Meu rapaz, consegues rezar bem?

 -Sim, se Deus o quiser, respondeu Abu Yazid.

- Como rezas tu?

- Eu proclamo: Deus é muito grande (Allah Akbar) com aquiescência; e recito os versículos, inclino-me com veneração, prosterno-me com humildade e saúdo cheio de paz.

 - Meu rapaz, se tens essa compreensão, esse mérito, esse conhecimento, porque deixas as pessoas tocarem-te com a intenção de serem abençoadas?

- Não é a mim que elas tocam, mas uma vestimenta com que fui aprontado pelo meu Senhor. Como poderia proibi-los disso? Tal vestimenta pertence a um outro de que eu. 

Um dos ditos muito belos que espelha a nulificação do ego, a fana, muito desenvolvida por Bistami, o que lhe permitia os estados unitivos´,  ousadissimos para os mais literais ortodoxos, e que surgem por entre os ditos, tal como Al Hallaj também exprimiu, martirizando-se 

 

69 - Eu entrara em casa de Abu Yazid, e alegrei-me com a sua companhia, pois aprendera muito. Quando estava para sair, ele disse-me: - Homem devoto, mesmo se Ele te desse tudo o que deu aos profetas, devias dizer-Lhe: - Eu quero-te a Ti, e nada mais do que a Ti.

 

73- Como recebeste esta graça?

 Despojei-me do meu eu como a serpente da sua pele. Depois olhei-me: era Ele.

 

74 - Uma noite entre as noites, demandei o meu coração, mas não o encontrei; quando chegou a aurora, ouvi uma voz dizer: - Abu Yazid, eis que solicitaste um outro que Nós. 

 

83 - Tu eras para mim espelho, e sou eu que me tornei o espelho.

 

84 - O homem verdadeiramente homem é aquele que permanece sentado e a quem as coisas vêm ou falam, onde quer que ele esteja.

 

89- O orante adora-O conforme o seu estado, mas o iniciado adora-o em todo o estado. 

 

100 - Durante trinta anos invoquei Deus. Depois, calei-me. Foi então que descobri que a minha invocação era o meu véu.

            

The responsibility of the intellectuals to not betray Iran's fight for independence and the liberation of Mankind: Libya's Grand Mufti Sheikh Sadiq al-Ghariani, filmmaker Majid Majidi and Sheikh Abdulwahhab raise their souls and voices for Iran.

In these so terrible days of the treacherous war against the Islamic Republic of Iran, perpetrated by Israel and USA, with support from most of the Gulf countries, except Omam, and covered and distorted by the main western corrupt media, it is important that some voices or messages of intellectuals, artists, activists, religious and spiritual people are heard, criticizing the zionism, oligarchic and USA imperialism, denouncing publicly their crimes and calling for more support and unity with Iran. 

                                 
Since the beginning of the aggression, the supreme leader or Ayatollah, of the Shiaa world, Ali al-Sistani (born 4/8/1930], in Iraq, has voiced concern and support. Also, more than one hundred intellectuals and artists of Iran have done the same publicily. And now two more important voices have exorted the Ummah, the community of God's believers, to be actively on the side of Iran. Let us listen to them, from the news of the important Presstv.ir, of 23 March 2026

                                            

«Libya's Grand Mufti Sheikh Sadiq al-Ghariani has called upon Muslims worldwide to support Iran amid the US-Israeli aggression against the Islamic Republic, warning that deployment of US troops in the Arab world would destabilize the region.
"There is no concept of neutrality in the Qur'an... Supporting Muslims is a religious duty," the cleric said in remarks reported by local media, as he cited religious teachings.
The grand mufti added that global arrogant powers would "have to pay the price."
He went on to urge all Muslims to draw lessons from the ongoing anti-Iran onslaught, and seek strength through faith.
The senior Libyan cleric highlighted that Muslims should "take heed of these developments and seek dignity only through obedience to God and His Prophet."

 

                                                 

In a strongly worded message on Sunday, prominent Iranian filmmaker Majid Majidi criticized the silence of Al-Azhar University scholars in the face of Israeli-American aggression against Muslim nations, including Iran.
Majidi, an internationally acclaimed filmmaker known for his realism and humanistic perspectives, decried the Al-Azhar scholars for abandoning their duty to speak out against oppression targeting Muslims, from Gaza to the Islamic Republic of Iran.
His message came as the Israeli-American war, which began on February 28 with the assassination of the Leader of the Islamic Revolution Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, against Iran entered its fourth week with no end in sight.
The director of Muhammad: The Messenger of God delivered his strongest rebuke to the scholars and professors of Al-Azhar University in Egypt, a world-renowned religious institution that he said takes its name from Lady Fatima Zahra and once served as the leading voice of Sunni Islam, championing unity and solidarity among Muslims.
"I am disappointed and angry with the scholars and professors of Al-Azhar University in Egypt, an institution that takes its name from Lady Fatima Zahra, from which once the first and last word of Sunni Islam was heard, and whose purpose and slogan was unity and solidarity with all Muslims," Majidi wrote in the message.
He questioned how these religious figures can witness the bloodshed inflicted by the "usurping Israeli regime" against an Islamic country and its people, yet remain silent.
"How is it that they witness the aggression and bloodshed of the usurping Israeli regime against an Islamic country and its Muslim people, yet remain silent?" he asked.
"How do they observe the brutal attacks of the domineering United States and witness the massacre of hundreds of defenseless children, men, and women, yet sit idly by in silence?"
Majidi drew a sharp distinction between scholars who depend on the patronage of "oil-rich tyrants" and those who claim to uphold Islamic principles.
While saying that he has no expectations from the former, he condemned Al-Azhar scholars for defending "the Abu Jahls of our time" rather than siding with the oppressed.
"Please tell us, if they possess knowledge that there will be no Day of Judgment, that they will never stand before God, the Messenger, and Lady Fatima, then let us know as well," Majidi noted, invoking the ultimate accountability in Islamic theology.
Al-Azhar University, one of the oldest and most prestigious institutions in the Sunni Muslim world, has refused to take a clear stand in the ongoing war against Iran.
The filmmaker's message adds a cultural and religious dimension to the growing chorus of criticism directed at Arab and Islamic countries and institutions for failing to take a firm stand against the Israeli-American aggression on Iran, as well as in Gaza and Lebanon.
Majidi, known for award-winning films such as Children of Heaven, The Color of Paradise, and Muhammad: The Messenger of God, has long used his platform to address social and political issues affecting the Islamic world.»

                                               

We can add that the great muftin [jurisprudent] of Al-Azhar mosque and university in Egypt, Sheikh Ahmed Al-Tayeb (6/1/1946), sponsored probably by Saudi Arabia leaders, some days ago just asked to end the war, but blamed Iran by his agressions to the Golf States, indeed a distorted vision, hiding the fact that Iran was just defending himself from the places in these countries where USA army was sending missiles and aircrafts against their children. What a kind of a sheik has he become, as in 12 days war, in 2025, he raised his voice and authority against Israel?  Will he change after the well done critic of the famous Iranian filmmaker Majid Majidi?

                                  

 In 24/3, another voice, a leader of the Sunni Scholars in Iraq, emerged in support of Iran, as presstv.ir reports:  
«Iraqi Sunni clerics have pledged unwavering allegiance to Ayatollah Seyyed Mojtaba Khamenei [in the photo] as the third Leader of Iran's Islamic Revolution amid the US-Israeli onslaught against the country.
"The resilience of the Iranian nation constitutes a redefinition of dignity. We wholeheartedly and vociferously throw our weight behind you," Sheikh Khalid Abdulwahhab, Chairman of Iraq's Sunni Scholars Society, wrote in a message released on Tuesday, expressing confidence in the ultimate victory promised by God.
He voiced firm belief that the Iranian nation, under the leadership of Ayatollah Seyyed Mojtaba Khamenei, is confronting the world's arrogant powers, led by the Israeli regime and the United States, on behalf of the entire Muslim world.
He underscored that the Islamic Republic of Iran has roundly dispelled Israel's myth of invincibility and restored Muslims' honor and identity.
Sheikh Abdulwahhab finally stated that Iraqi Sunni clerics express solidarity with Iran following the martyrdom of Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, and will do so to the fullest extent., Chairman of Iraq's Sunni Scholars Society, wrote in a message released on Tuesday, expressing confidence in the ultimate victory promised by God.
He voiced firm belief that the Iranian nation, under the leadership of Ayatollah Seyyed Mojtaba Khamenei, is confronting the world's arrogant powers, led by the Israeli regime and the United States, on behalf of the entire Muslim world.
He underscored that the Islamic Republic of Iran has roundly dispelled Israel's myth of invincibility and restored Muslims' honor and identity.
Sheikh Abdulwahhab finally stated that Iraqi Sunni clerics express solidarity with Iran following the martyrdom of Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, and will do so to the fullest extent.»

Irão e o Destino da Civilização, por Alexander Dugin. 21 de Março de 2026. Com breves anotações.

Alexander Dugin, em verdade um dos melhores filósofos e analistas políticos modernos, compartilhou a 21 de Março uma breve apresentação sobre a importância da actual guerra das elites oligárquicas dos EUA-Israel-Epstein contra o eixo, o qutb, da Luz, Tradição e Ordem Cósmica que é o povo e governo do Irão, destacando muito bem, quase de forma sutrica ou aforística, os principais aspectos ou atributos da Tradição, civilização e missões iranianas, ao que acrescentei breves anotações, entre [..]. Leiamos então o pai da filósofa platónica e tradicional, propugnadora do Optimismo Escatológico, Daria Dugina, o sábio Alexandre Dugin:

 «A nossa [do cidadão europeu normal, agora tão ignorante e manipulado] visão da história é centrada na Grécia, helenística. Então vemos o Irão com olhos de inimigo. Se mudarmos o olhar (como Henri Corbin [um dos maiores conhecedores da filosofia e misticismo iranianos] nos convida a fazer), descobrimos o enorme Universo do génio iraniano. Filosofia, religião, história, metafísica, tempo, luz, dualidade são iranianos.
A religião iraniana é essencial no judaísmo pós-babilônico e no cristianismo. A influência iraniana no Helenismo e no Império Romano é decisiva. Os melhores aspectos da tradição islâmica - al-falsafa, sufismo, xiismo, cultura, poesia, ciência - têm raízes principalmente iranianas. O Irão é o maior.
O Irão é muito mais do que o Irão, do que o Xiismo [a religião islâmica Shiaa, dos Imams]. É o Estado-Civilização. O lugar do Estado-Civilização Islâmico está vazio por enquanto. Quando o Irão vencer, terá mais direitos de ser o seu núcleo do que qualquer outra pessoa.
A coragem do povo iraniano é incrível. Se você vencer o dragão [do mal, a oligarquia unipolar dos EUA-Israel], você se torna o Mestre supremo. Mesmo que você perca, você obtém a vitória no céu. Aqueles que caem no caminho do Mahdi [o novo avatar, ou Imam, ou Ungido], levantam-se e voam. Uma vez que a vitória será não apenas lá [nos planos espirituais], mas aqui também. Isso é chamado de Zuhur [aparição, desvendação].
Quando você conta os desperdícios em dinheiro, os Anjos [Fravashis, na tradição zoroastriana] contam as almas dos justos. Existem duas economias. O Ocidente materialista está condenado. Melhor cumprir o TACO. [Trump Always Chickens over, Trump sempre desiste ou volta atrás das suas ameaça e tarifas (TACO), pois Trump está a fazer bluff muitas vezes, só depois voltando ao bom senso]. Não faça asneiras com os Anjos.
A propósito, os conceitos de Anjo e Paraíso também são iranianos. A tradição dos fariseus de Esdras é persa [A seita dos fariseus sofreu influências do contacto com a civilização e doutrinas iranianas]. Incluindo o racismo místico judaico, que também é persa. A ideia de Messias é iraniana, zoroastriana (Rei-Salvador - Saoshyant). A teoria do tempo linear é iraniana.
O conceito de Deus como Intelecto, Logos, é persa (Ahura Mazda [o Divino plenamente Sabedoria], Menog [reino sutil e espiritual]). A ideia de Luz [Nur, Farrah, Xvarna] é persa. A ideia de Ressurreição é persa. E a ideia de diabo [Angra mainyu ou Ahriman] também é persa. Quase tudo que a tradição ocidental mais valoriza tem origens persas.
Muitas coisas que gostamos dos semitas - judeus e árabes (ou arameus) são persas. As chamadas características "orientais" no Helenismo são persas. Podemos falar de Helenismo ou de Iranianismo com o mesmo direito.
É extremamente triste e trágico que descubramos o Irão em guerra contra ele. Irão como Ideia, como Missão, como Poder metafísico global, como Civilização Ariana (=Iraniana) vencerá.
A profunda identidade iraniana está perfeitamente e harmoniosamente incorporada na doutrina política de Vilayat-e Fakih [governo pelo jurisprudentes]. Portanto, é em vão opor o regime dos aiatolás ao Irão do Xá. Reza Pehlevi [a actual opção falsa do chefe duma mudança de regime, que é impossível] é um simulacro, uma figura de Epstein, a ferramenta da CIA e do Mossad. Reza Pehlevi não tem nada a ver com o verdadeiro Irão.»

Oremos e confiemos que o nobre e corajoso Irão e o seu governo dos jurisprudentes religiosos, ligados à Ordem e Tradição sábia e Divina, consiga vencer o verdadeiro eixo do Mal, dos Estado Unidos, Israel e os seus escravizados coligados, para que termine a opressão na região.... 

Iran and the Destiny of Civilisation, by Alexander Dugin. 21 March, 2026. With short annotations.

                                                         

Alexander Dugin, indeed one of the best modern philosophers and political analyst, has shared today a short presentation of the importance of the present war of USA-Israel-Epsteinian oligarchic elites against the axis, the qutb, of  the Light, Tradition, Cosmic Order, the Iran people and government, by enhancing very well, almost in a sutric way, the main aspects or atributes of the Iranian Tradition, civilization and missions, to which I aded short annotations between [..]. Let us read the father of the beloved platonic and traditional philosopher Daria Dugina.:

«Our [of the normal european citizen, now so brainwashed] vision of history is Greece-centric, Hellenistic. So we see Iran with enemy’s eyes. If we change the sight (as Henri Corbin [one of the best knowers of Iranian philosophy and mysticism] invites us to do) we discover the enormous Universe of Iranian genius. Philosophy, religion, history, metaphysics, time, light, duality are Iranian.
Iranian religion is essential in post-Babylonian Judaism and in Christianity. Iranian influence on Hellenism and Roman Empire is decisive. The best aspects of Islamic tradition - al-falsafa, Sufism, Shia, culture, poetry, science - have mostly Iranian roots. Iran is greatest.
Iran is much more than Iran, than Shia. It is the Civilisation-State. The place of Islamic Civilisation-State is void by now. When Iran wins it will have rights to be its core than anybody else.
The courage of Iranian people is incredible. If you win over dragon [of evil, USA-Israel-unipolar oligarchy], you become the ultimate Master. Even if you lose you get the victory in the heaven. Those who fall on the path of Mahdi [the new avatar, or Imam, or Anointed], rise and fly. Once the victory will be not only there but here also. That is called Zuhur [appearance, desvendation].
When you count the wastes in money, Angels [Fravashis, in the zoroastrian tradition] count the souls of righteous. There are two economies. The materialist West is doomed. Better accomplish TACO. [Trump Always Chickens Out (TACO), Trump is bluffing many times, but then returning to the senses]. Don’t mess with the Angels.
By the way the concepts of Angel and Paradise are Iranian too. The Pharisees tradition of Ezra is Persian [The pharisee sect had some influnece from the contact with Iranian civilization and doctrines]. Including the Jewish mystical racism is Persian as well. The idea of Messiah is Iranian, Zoroastrian (King-Saviour - Saoshyant). The theory of linear time is Iranian.
The concept of God as Intellect, Logos is Persian (Ahura Mazda, [the Divine being all Wisdom] menog [subtle and spiritual realm]). The idea of Light [Nur, Farrah. Xvarna] is Persian. The idea of Resurrection is Persian. And the idea of devil [Angra mainyu or Ahriman] is Persian too. Almost everything Western tradition values most has Persian origins.
Many things we like by the Semites - Jews and Arabs ( or Arameans) are Persian. The so called “oriental” features in Hellenism are Persian. We can speak of Hellenism or of Iranian with the same right.
It is extremely sad and tragic that we discover Iran in war against it. Iran as Idea, as Mission, as global metaphysical Power, as Aryan (=Iranian) Civilisation will win.
The deep Iranian identity is embedded perfectly and harmoniously in Vilayat-e Fakih [government by the jurisprudent] political doctrine. So in vain to oppose the ayatollah regime to Shah’s Iran. Reza Pehlevi [the present fake option of a impossible regime change] is simulacrum, Epstein figure, the tool of CIA and Mossad. He has nothing to do with real Iran.»

  Let us pray and trust that the noble and courageous Iran and its government of religious jurists, connected to the wise and Divine Order and Tradition, can overcome the true axis of Evil, the United States, Israel, and their enslaved allies, so that the oppression in the region may end and peace, fraternity and prosperity can bloom...

New year message of Mojtaba Khamenei, leader of the Islamic Revolution in Iran.

                                         

Leader of the Islamic Revolution Ayatollah Seyyed Mojtaba Khamenei has issued a message to mark the New Year in the Iranian calendar, as well as Eid al-Fitr, amid the ongoing US-Israeli aggression against the  country.
What follows is the full text of the message as provided by his office:
«In the Name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful. 

O Transformer of hearts and sights,
O Director of nights and days,
O Transformer of situations and circumstances,
Transform our circumstances to the best of circumstances!

This year, the spring of spirituality and the spring of nature – i.e., the auspicious Eid-al-Fitr and the age-old Eid of Nowruz – have coincided, and I congratulate each and every one of the people of the nation on these two religious and national holidays. I also congratulate all Muslims of the world on the occasion of Eid-al-Fitr.
It is also necessary to congratulate everyone regarding the remarkable victories of Islam’s fighters and to express my condolences and sympathy to all the families and survivors of the honorable martyrs of the second imposed war, the January Coup, the third imposed war, the security and border martyrs, and the anonymous martyred soldiers [martyrs of intelligence forces].
Below I present my remarks on the occasion of the upcoming 1405 year.
First, I will give a brief overview of some of the important events of the past year. In the past year, our dear people have experienced three military and security wars. The first war was the June war, when the Zionist enemy, with the special help of the United States and in the midst of negotiations, martyred some of the country's best commanders and prominent scientists and subsequently about 1,000 of our fellow citizens. Because of a gross miscalculation, the enemy thought that after a day or two, it would be the people who would overthrow the Islamic system. But with the vigilance of you, the people, the unparalleled bravery of Islam’s fighters, and the many sacrifices, the indications of desperation and destitution soon appeared in it [the Zionist enemy], to the point that it saved itself from the edge of the abyss through mediation and resorting to cessation of fighting.
The second war was the January Coup, when the United States and the Zionist regime, thinking that the Iranian people were implementing the enemy’s vision due to the economic problems imposed by them, used their mercenaries to create countless disasters and martyred more of our dear fellow citizens than in the previous war and caused a lot of damage.
The third war is the war that we are now in the middle of, and on the first day of which, with tearful eyes and sad and broken hearts, we bade farewell to the kind father of the Ummah, our great Leader – may God make his respected position exalted – while hastening with great enthusiasm at the head of a caravan of martyrs on a celestial journey to a place that had been considered for him in the shadow of God's mercy and in proximity to purified lights and among the righteous and martyrs. Also, from that day onwards, we gradually and sorrowfully bode farewell to the other martyrs of this war, including the children of the Shajareh Tayyebeh School in Minab, the brave and oppressed stars of the Destroyer Dena, the martyred commanders and fighters of the IRGC, the army, the security and police forces, and the Popular Mobilization Force (the Basij), the anonymous soldiers [martyrs of intelligence forces], the brave border guards, and the rest of the nation, young and old, who passed in front of us in a caravan of light. This war took place after the enemy was disappointed with a significant popular movement in its favor, and with the illusion that if it martyred the head of the establishment and a number of influential military figures, it would create fear and despair in you, our dear people, and cause you to leave the arena, and in this way, it would realize the dream of dominating Iran and then disintegrating it. But in this holy month, you combined fasting with jihad and provided a vast defense line, as wide as the country, and strong fortifications, as numerous as the squares, neighborhoods, and mosques. And in this way, you dealt him a confusing blow, so much so that he began to utter numerous contradictory words and many absurdities, which is a sign of lack of mindfulness and the existence of cognitive weakness.
You had already suppressed the coup on January 12 [22nd of Dey], and on February 11 [22nd of Bahman], you once again showed your opposition to global arrogance and your tirelessness, and on March 12, which coincided with Quds Day, you made him realize that he was not only dealing with missiles, drones, torpedoes, and military affairs and that Iran's front line is much bigger than his [the enemies’] humble and small mentality. I would like to thank each and every one of the dear people for creating this great epic, as well as the brave, honest and popular president and other officials who were present among the people in this ceremony, immaculate and without formalities.
This kind of action and making it visible can be in itself a very desirable thing that increasingly strengthens the cohesion between the nation and the rulers. At present, as a result of the incredible unity created among you, fellow citizens – despite all the differences of religious, intellectual, cultural and political origins – a breakdown is brought about in the enemy. This should be considered as a special blessing from the Almighty and Exalted Allah, for which we should be very grateful in words and in heart as well as in action. One of the inviolable rules is that whenever a blessing is thanked for, its root becomes stronger or enhanced in proportion to the amount of thanksgiving, and more favors are sent to the thankful person. What is needed for the time being in the position of practical gratitude is that we consider this great blessing as merely a mercy from the Almighty and make good use of it as much as possible. In this way, this cohesion will definitely become more and more resolute, and your enemies will become more disgraced and subdued. These were a review of some of the important events of the year 1404.
But now that we are on the verge of the year 1405, we are facing a few matters. One is that we bid farewell to our dear guest, the holy month of Ramadan 1447 AH, forever: The month in which your hearts turned to the transcendent world on the Night of Qadr [17 de Março] and you called upon the merciful God, and His Holiness directed His mercy to you. You asked our lord [Imam Mahdi], may Allah hasten his noble reappearance, and His God for triumph, victory, well-being, and all kinds of blessings, and you must have received the same or better than what was your heart's desire, God willing. At the same time as this farewell, which the more knowledge human beings have, the more bitter and sad it will be, we press the happy and full moon of Shawwal al-Mukarram in our warm arms and await the reception of gifts from the Blessed and Transcendent Allah with fear and hope. I hope that after that daily and nightly conscientious presence of you, the dear nation, and the creation of the epic of Quds Day, the Almighty will not treat us except with His generosity, forbearance, forgiveness, and great grace to which you and I have become accustomed. And especially we hope that soon with the good news of the general relief in the matter of the general appearance of our lord [Imam Mahdi], his eminence, the supreme guardian appointed by Allah, He will fill the blessed heart of his holiness with joy, from which all kinds of blessings will descend upon the people of this world, by His grace and generosity.
Another thing we are facing is the important occasion of the age-old Eid of Nowruz [festival de Nowruz]. It is an Eid that brings with it a gift of nature, of renewal, freshness, and life, and it has a perfect occasion with joy and happiness.
On the one hand, for the general public, this is the first year that our martyred Leader and other noble martyrs are not among us. In particular, the hearts of the families and survivors of the martyrs are grieving for their loved ones.
At the same time, for my part and as a simple citizen who has a few martyrs in my circle, I think that while we are mourning and our hearts are a nest of sorrow and grief for all the martyrs, we would become very happy that in these days, our newlywed brides and grooms start their life together. And God willing, the prayers of our martyred leader and other noble martyrs of this war will be with these dear ones. And I recommend that the public should have their usual [New Year] visits of these days, of course, while respecting the survivors of the martyrs and respecting their well-being, and perhaps the people of any neighborhood will start their New Year's meetings by honoring the martyrs of the same place, which can be made possible with the necessary coordination. Of course, the period [of mourning] that the honorable government set for the tragedy of the martyrdom of our dear Leader remains in place, and observing and preserving it is considered an aspect of the greatness of this system and the country.
After these words, there are other brief remarks.
First of all, I must especially thank those who – in addition to being present in squares, neighborhoods, and mosques – highlight their social role with increasing effort. Among them are some production units, both public and private, and including some service guilds, and especially people who provide all kinds of useful services to the people for free without their jobs requiring them, and praise be to God, there is an abundance of this kind.
Secondly, one of the enemy's courses of action is his media operations, which in these days, in particular, intends to undermine national unity and consequently national security by targeting the minds and souls of some among the people. We must be careful lest this sinister intention be realized as a result of negligence and by our own hands. Therefore, my advice to our country’s domestic media, with all the intellectual, political, and cultural differences they may have, is to seriously refrain from focusing on weaknesses. Otherwise, it is possible for the enemy to reach its goal.
Thirdly, one of the enemy's hopes is to take advantage of the economic and managerial weaknesses that have been formed over a long time. Over various years, our martyred Leader – may Allah elevate his position – had focused the main theme and slogan of the year on the economy. In the opinion of this humble person, providing people's livelihood and improving the living and welfare infrastructures and creating wealth for the general public should be considered as a focal point and a kind of defense and even significant progress against the economic war waged by the enemy.
I am gracious that I have had the chance to hear the words of our dear people from all walks of life. During one period, for instance, I would ride along with you in a taxi – arranged at my request – through the streets of Tehran, with an anonymous group, listening to your conversations. I regarded this method of sampling as superior to many opinion polls. In many cases, my understandings were in line with yours, which were often expressed as various criticisms regarding economic and managerial matters. In the process, I learned a great deal from you, and I continue to seek new knowledge. Recently, during the days before and after the 19th of Ramadan, I again learned things from many of you who were present in the public squares. I hope I am never deprived of this blessing. Following things thus learned and heard, along with other studies, efforts have been made to formulate an effective and expert-tested remedy—one that is as comprehensive as possible. Thank God, this has been realized to an acceptable degree, and soon it will be ready for implementation by officials of great resolve, with the cooperation of all segments of the nation, God willing. Finally, in this section, drawing inspiration from our great martyred Leader, I announce this year’s slogan as: “Resistance Economy in light of National Unity and National Security.”
Fourth and last, what I stated in the first statement regarding the system's stance and policy on engagement with neighboring countries is a serious and genuine matter. Beyond the element of neighborliness, we recognize other spiritual elements – foremost among them our shared devotion to the noble religion of Islam, as well as the presence of holy shrines and sacred sites in some of these countries, the residence and employment of many Iranians in others, shared ethnicity or language, and common strategic interests, particularly in confronting the front of arrogance—each of which alone can serve to strengthen amicable relations. Among them, I consider our eastern neighbors to be very close to us. For a long time, I have known Pakistan to be a country that was especially beloved by our martyred Leader, a sentiment that was evident in the emotion in his voice during Friday prayer sermons over the devastating floods that threatened the lives of our religious brothers there. For various reasons, I have always held this view myself and have not refrained from expressing it in various meetings. Here, I would like to urge that our two brotherly countries, Afghanistan and Pakistan, establish better relations with each other – if only for the sake of divine pleasure and to avoid division among Muslims – and for my part, I am ready to take the necessary steps.
I should also remark that the attacks against Turkey and Oman – both of which have good relations with us—targeting certain locations in these countries, were in no way carried out by the armed forces of the Islamic Republic or the other forces of the Resistance Front. This is a ploy by the Zionist enemy, employing the false flag tactic to create discord between the Islamic Republic and its neighbors, and it may also occur in some other countries. I have already mentioned the rest of the points related to this matter.
I hope, with the prayers of our lord [Imam Mahdi] – may Allah hasten his relief – and with the Almighty’s attention, this year will be a good year full of triumph and all kinds of spiritual and material relief for our nation, our neighbors, and Muslim nations, and especially for the elements of the Resistance Front; and a year not so for the enemies of Islam and humanity. “And We desired to show favor to those who were oppressed in the earth, and to make them examples and to make them the inheritors, and to establish them in the land, and to show Pharaoh and Haman and their hosts from them that of which they were apprehensive (Holy Quran 28:6).” Indeed, God the Almighty has spoken the truth; His noble Messenger (pbuh) has spoken the truth; and we are among those who bear witness to that.
May God’s greetings, mercy, and blessings be upon you.
Sayyid Mojtaba Hosseini Khamenei
Esfand 29, 1404 [March 20, 2026]

                                              

Começo da Primavera, no Irão - Nowrooz - e em Portugal. Uma oração tradicional enviada pela professor Nasrin Faghih, . E Votos primaveris pelo fim da agressão israelo-americana e vitória das forças do bem e da multipolaridade.

                                  

Celebra-se hoje o equinócio da Primavera, no Irão denominado Nowrooz ou Nowruz, o 1º dia da Primavera, e festejado por diversas actividades, tais como palestras, orações, meditações, peregrinações, leituras de livros em páginas oraculares, danças. E as mesas com sete ingrediente cuja letra inicial começa por S, e a partilha comunal com a tão variada e colorida cozinha iraniana.

Certamente  neste ano de 2026, que terá de ser de resiliência moral e económica perante a agressão violenta da besta demoníaca da oligarquia sionista e norte-americana, tudo será menos alegre e abundante, fraterno e irradiante, pois a qualquer momento as bombas do fanático secretário da Guerra norte-americano Pete Hegseth ou de Netanyahu (cremos que já morto ou em coma, pois a péssima qualidade dos vídeos que circulam dele, desde o dia do 8/3, mostram como a Inteligência Artificial tem muitas limitações, e como a manipulação mentirosa e a hubris israelita é persistente) podem cair sobre as inocentes crianças, tal como aconteceu deliberadamente e simbolicamente no duplo massacre inicial do dia 28 de Janeiro, o que assassinou o líder religioso do Irão e da religião Shiia, mais a sua mulher, neta e genro e sogra, e o que assassinou em simultâneo 160 crianças da escola de Minabi bombardeada com dois tomahawak, espaçados por quarenta minutos, para permitir acertar no local onde estavam os alunos e professores que sobreviveram à 1ª bomba.

Dois horrorosos crimes de guerra, dos israelitas o primeiro, e dos norte-americanos, o segundo, numa estratégia bem coordenada e para seguir o lema diabólico de Pete Hegseth, "sem piedade, matar e destruir o mais possível, sem obedecer a qualquer regra moral e internacional". Um energúmeno que se diz evangélico-sionista e tem no corpo tatuado cruzes evangélicas nazis e sionistas, um ex-alcoólico e violento, que ao ser licenciado na Universidade de Princeton mostra o baixo nível do ensino e da ética nos USA, degenerado país em que os cidadãos, políticos e militares continuam a manter estes seus megalómanos, imorais e assassinos e sionizados dirigentes. 

Esqueçamos este lado demoníaco da história actual e voltemos à celebração da Primavera, da esperança e certeza vivida do renascimento da Natureza e dos raios luminosos e amorosos do Sol e fazemos orações para que possa este dia ser bem criativo e feliz em muitos seres, sobretudo Iranianos.

Sinceramente, é tanta a desilusão quanto ao Ocidente político, tanta a tristeza por tantos assassinatos monstruosos realizados pelos fanáticos israelitas e americanos que não sinto vontade ou capacidade de erguer algum poema ou texto de esperança primaveril como outrora fiz. 

A teoria cíclica das quatro eras ou yugas,  que eu recusava, e pela qual estaríamos agora na Kali Yuga, a época das trevas, e que pouco há a fazer face tal a intensidade dos seres e forças diabólicas em acção destrutiva e caótica, e que René Guenon, Julio Evola, Ananda Coomaraswamy, Titus Buckard e Alexandre Dugin afirmam e tanto teorizaram, tornou-se agora algo evidente e só me parece então ser o mais apropriado o dito ou recomendação do mestre Ramakrishna Paramahansa, de que durante a Kali Yuga, a época das trevas actuais, só a oração e meditação com a repetição de algum nome (mantra) de Deus (ou consagrado a ele) é que tem mais efeitos eficazes na diminuição da acção nefasta da vibrações negativas, na actualidade de tais fanáticos do racismo judaico e norte-americano e dos vendidos comentadores e jornalistas anti-iranianos, onde se tem distinguido o Correio da Manhã.

Na mesma linha de valorização da repetição de um nome ou atributo divino, dihkr ou zikr,  correm muitos ensinamentos da tradição iraniana e shiia, desde o 1º Imam Ali, passando por Rumi, Ruzbehan, Nur Ali Shah, e já partilhei alguns deles, até ao recentemente martirizado Ali Khamenei.

Numa linha de sincronias, abrindo há pouco um dossier iraniano e islâmico, saltou-me uma bela imagem dum postal de boas festas da Primavera,  enviado pela Nasrin Faghih, professora de Filosofia na Universidade de Teerão e que tivera a oportunidade de conhecer bem, primeiro em Portugal e depois no mês que estive no Irão, em 2013.

Ei-lo, sem me esquecer de perguntar algo tragicamente, como estará ela, que me levou até a um cemitério dos mártires da guerra que o Iraque lançara contra o Irão, e onde meditei e orei valiosa ou luminosamente. Morta, martirizada, num dos bombardeamentos sob as ordens os monntruosos Trump, Hegseth, Natanyahu? 

Oremos para que esteja bem, tal como a sua família e amigos, que conheci em Teerão, Shiraz, Isfahan e Qom, onde pronunciei palestras sobre mística e poesia persa, mogol e islâmica, bem como sobre as interações dos portugueses e iranianos ao longo dos séculos.

                                      

«Querido Pedro
No Nowrooz (o primeiro dia da Primavera) nós rezamos assim:
"- Ó Deus ! Tu que transformas corações e visões, transfora as nossas vidas para melhor. "
E desejo tudo o que for melhor para si neste Novo Ano
Sua,

Nasrin Faghih.»

Nur!  Farrah!

Muita luz e amor, saúde e paz, na Nasrin Fhagih, família, amigos (vários, que penso agora com amor) e povo iraniano.
Que não sejam despedaçados pelas hordas e bombas demoníacas de Israel e dos Estados Unidos  sionizado e infrahumanizado.
Que o sagrado Irão, zoroástrico, platónico, gnóstico, Shiia, sufi, ecuménico, fraterno, hospitaleiro, genial e multipolar resista, seja abençoado e vença, se possível já nesta Primavera,  mesmo que regada e perfumada pelo sangue dos mártires e das míticas rosas de Isfahan!

Rumi, mestre do Irão e do coração: O Amor é um oceano infinito que chama por ti...

                                                  

 O Coração, na sua subtileza e riqueza infinita, tem sido muito sondado, meditado e trabalhado pelos seres no caminho espiritual e na demanda divina, e em todas as Tradições fílósofos, místicos e poetas, amantes e artistas transmitiram as suas realizações ígneas ora a discípulos e seres amados ora por escritos, pelo que podemos dizer que todos os povos têm os seus Livros sagrados, certamente uns mais outros menos elevados e puros.

Uma das tradições mais ricas e valiosas, com centenas de grandes místicos, gnósticos, filósofos e poetas é o Irão e vamos hoje partilhar algumas das suas realizações preservadas em livros, nomeadamente de Mevlana Rumi.

                                    

Talvez se deva avisar que o coração não significa o coração físico, mas o coração subtil e espiritual, que é tanto um centro no corpo subtil e espiritual do homem, como a interioridade central da receptividade ao mundo espiritual e seus seres, ao fogo cósmico, ao Amor e a Deus.

Místicos de todas as tradições viram e sentiram esse coração vivo e o Amor beatífico neles ou nos seus mestres, e o sagrado coração de Jesus é um bom exemplo na tradição cristã, embora também houvesse quem visse os corações flamejantes das sorores ou monjas mais ardentes na sua aspiração amorosa ao mestre ou a Deus

Alguns mestres e tradições místicas, nomeadamente a persa e a escola de Nadjim Kobra (do qual encontra um artigo neste blogue) desenvolveram até tipificações das modificações das formas e cores do coração subtil, conforme as características pessoais e os estados ou estações de pureza, amor e sabedoria no caminho de religação a Deus.

Assim, conforme essas caraterísticas, o coração abre-se ou desvenda-se no olho espiritual como mar ou oceano, como fogo,  como vasto espaço ou céu estrelado infinito,  como jóias e filigranas,  como taça ou graal, como fonte do Amor. Mas não é fácil alcançarem-se tais percepções, chegar-se a tais estações, sobretudo nos dias de hoje quando meditar-se várias horas seguidas e em ambientes bastante recolhidos. como soía acontecer então, é verdadeiramente raro, dada a rede digital de socialização e a grande abertura ao mundo, tantas vezes em conflitos e injustiças  que reclamam a nossa intervenção. Pratiquemos e oremos então, com persistência e nos limites de tempo e profundidades nocturnas que conseguirmos... 

Um dos seres que desenvolveu bastante a consciência do coração foi o famoso místico e poeta iraniano Mevlana Rumi, do séc.XII, e vamos então partilhar dois excertos de poemas dos seus livros,  tanto para nos inspirarem como para  nos ligarem com a grande alma Iraniana, neste momento numa batalha decisiva da sua existência, face ao traiçoeiro e diabólico ataque do sionismo israelo-americano.

 Para despertarmos ou desenvolvermos mais o coração como órgão de percepção e taça de receptividade e irradiação do Amor divino infinito, tão realizado por Rumi e em parte graças ao seu mestre Shams, este poema (Mathnavi, CV, 3483), serve bem:

«O Amor é um oceano infinito cujos céus não são mais que um floco de espuma.
Sabe que são as ondas vibratórias do Amor que fazem rodar o círculo dos céus: sem Amor, o mundo seria inanimado.
Como é que algo inorgânico se transformaria numa planta?
Como é que os seres vegetais se sacrificariam para se tornarem dotados de espírito?
Como é que o espírito se sacrificaria para esse Sopro de que se diz que um eflúvio engravidou Maria?
Cada átomo está desejoso de tal Perfeição e apressa-se para ela.
A sua pressa diz intimamente, Glória a Deus»

 Eis apenas um dos ensinamentos, mas simples, prático e bom, que  destilarei alquimicamente do poema: - Sintoniza com o oceano do amor infinito de Deus, com as suas ondas e partículas, e sente-as na natureza e em ti, clamando ou dando graças, e tu com elas e nelas,  à Luz de Glória (farrah, na tradição persa) Divina, que em ti quer esplender e irradiar mais.

  O outro ensinamento valioso de se meditar é este: 

«O coração não é senão o Mar da Luz, ... o lugar da visão de Deus (Mathnavi III, 2269) 

Tenta expandir a consciência do teu coração para o oceano de Luz e de Amor em que a Divindade se manifesta, para que tal possa chegar à visão subtil, ao coração, purificando-te, incendiando-te e transformando-te.