Os Sonetos completos de Antero de Quental, prefaciados por Oliveira Martins, saíram numa terceira edição no ano de 1918, no Porto, na Companhia Portuguesa Editora, e tendo há poucas horas adquirido um exemplar na livraria alfarrabista do Bernardo Trindade, à rua do Alecrim, partilho o exemplar pois não é vulgar nesta edição encadernada em "pano de chita", que não vem dos místicos e corajosos Shiias ou Shitas da Pérsia e do Iraque (sobretudo) mas do sânscrito chitra, tecido de algodão, e que em Portugal foi bastante estampado na zona de Alcobaça.
Alcobaça, a terra natal do pai do Bernardo Trindade, Tarcísio, poeta e sábio
bibliófilo durante décadas na sua mrífica livraria no nº 44 da rua do Alecrim mas também munícipe ilustre e filantropo de Alcobaça e que,
embora já nos mundo subtis, tem no seu filho Bernardo um digno
continuador, tal como nos irmãos e primos também dedicados às artes,
antiguidades e livros, embora agora ameaçados pela invasão turística e a venda retalho de Portugal
Este exemplar tem ainda a particularidade de apresentar várias assinaturas, carimbos e ex-libris de posse de antigos usufrutuários que se abeiraram do Logos,
o mundo das Ideias, servido por Antero neste belo cálice, que ostenta
agora também, embora a lápis, a pertença ou se quisermos a ligação desta hora: "Antero de Quental,
escritor."
Ora o ex-libris,
criado pelo e para o último dono Carlos J. Vieira, é bastante simbólico, e
nele mencionarei apenas o oceano, a montanha que se ergue para o Sol e,
no mais alto, a vieira ou concha das bênçãos divinas para os peregrinos
da Verdade, certamente bem apropriada para um livro de Antero.
Aníbal
Antunes Graça terá sido o seu 2º possuidor, o que fez a encadernação
que ostenta ainda o seu carimbo, tendo o senão de ter riscado no
frontispício o nome do anterior possuidor, que fica assim privado da
imortalização neste texto e na internet...
Apresentamos,
depois destes pormenores bibliófilos, um soneto, dos mais belos e
luminosos, um daqueles em que Antero aspira mais ao alto, à luz da razão
e confia nela: o Hino à Razão.
Posto
como sendo o último da série dos sonetos escritos entre 1864 a 1874 deveremos destacar e
invocar em nós o que Antero conjura ou apura em si: alma livre e a nada
submissa senão à Razão, certamente um ideal pelo qual devemos lutar,
pois ora pelos instintos, emoções ou pensamentos incorrectos, ora pelas manipulações exteriores,
afastamo-nos do que seria o "Verdadeiro", o Logos, e utilizamos
esta palavra para não usarmos "Racional" ou "Lógico", hoje no séc. XXI
bastante mais diminuídas das suas dimensões de suficiência para a vida ou ainda de importância na psique humana.
Com efeito o Logos dos gregos, que era discurso, palavra e razão mais do que reduzido ao racional cerebral deve ser visto, sentido e trabalhado como a visão e dimensão universal, como a unificadora dos
contrários, e portanto supraracional e supramental. Aliás a isto está
intimamente ligado o que Antero entendeu por Razão, e que nós hoje
poderemos tentar compreender melhor com tanta abertura seja às cosmovisões orientais como aos clássicos gregos e sucessivos gnósticos e iniciados, que realizaram de uma modo ou outro tal dimensão universal e espiritual da Razão ou Logos.
Para tal tarefa de assunção maior do Logos, e portanto de uma vivência mais profunda e harmoniosa na vida, já Antero de Quental carreou duas colunas suas irmãs, o Amor e a Justiça.
Esta
Razão é então uma com o Amor e a Justiça, é Divina, e é para ela que
Antero ergue a voz do coração, ou seja a sua prece, mostrando-nos assim
que a oração deve brotar do íntimo do peito, do coração, da nossa
essência amorosa, consciencial, espiritual...
O que faz o nosso coração e que o tinge e o caracteriza?
O que deseja, apetece, aspira, ama, sonha, quer?
Antero fez a sua escolha neste poema, não por rima mas por opção determinada e consciente, cremos...
Intui
ou acredita que a Razão Universal tudo penetra, o tal Logos Divino
omnipresente, e é mãe dos que robustamente lutam por ela, aspiram a ela, meditam nela.
Oiçamos
então Antero neste seu poema filosófico, fortificando-nos na nossa consagração ao Logos, à
Verdade, isto é, à palavra e pensamento, sentimento e acto justos e
harmoniosos, os quais, segundo Antero e tanto a Filosofia de Kant e Hegel como a Tradição Perene, originam ou permitem que a virtude prevaleça sobre o egoísmo e o heroísmo floresça de modo que tanto a Presença
espiritual e divina como a Fraternidade venham mais ao de cima...
"Razão, irmã do Amor e da Justiça,
Mais uma vez escuta a minha prece,
É a voz dum coração que te apetece,
Duma alma livre, só a ti submissa.
Por ti é que a poeira movediça
De astros e sóis e mundos permanece;
E é por ti que a virtude prevalece,
E a flor do heroísmo medra e viça.
Por ti, na arena trágica, as nações
Buscam a liberdade, entre clarões;
E os que olham o futuro e cismam, mudos,
Por ti, podem sofrer e não se abatem,
Mãe de filhos robustos, que combatem
Tendo o teu nome escrito em seus escudos!"
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| Pano de chita ou chitra, que também podia ser do Japão, flor de cerejeira Sakura, e onde pode palpitar mais visivelmente a comunhão com Antero e a Divindade, sentida tanto no nosso coração, voz e prece como também na omnipresença de nos regermos cada vez mais pela Razão Cósmica e a aspiração à Felicidade Divina e não por instintos ou medos, frustrações ou desejos e assim, lúcidos, nos robustecermos no florescer e frutificar em Amor, Justiça e Verdade... |
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