Alexander Dugin: O diálogo entre Trump e Putin e o conflito actual no Leste Europeu. With english version...

É bem valioso o comentário do notável filósofo e geo-estratega Alexander Dugin (pai da martirizada Daria Dugina) ao finalmente concretizado (19 de Maio de 2025) telefonema entre Trump e Putin, com a duração de duas horas, certamente bastante clarificadoras para o primeiro, dada a mestria de política internacional de Vladimir Putin, pelo que resolvemos traduzi-lo e partilhá-lo para que mais olhos se abram à verdade e realidade e menos pessoas se conservem na ignorância e russofobia, manipuladas e amilhazadas pela direcção da União Europeia e os meios de comunicação principais.

 "- A União Europeia é um reduto dos globalistas, aqueles que iniciaram a guerra na Ucrânia para infligir uma derrota estratégica à Rússia. Eles são os inimigos ajuramentados do MAGA (Make America great again), e de Trump. Formam uma estrutura unificada com o Partido Democrata dos EUA, parte do Estado Profundo (Deep State) internacional.

A elite liberal da UE e dos EUA imagina-se um Governo Mundial. O seu objetivo atual é forçar os EUA a continuar a lutar contra a Rússia para prejudicar tanto Putin como Trump. Zelensky e a sua Organização Terrorista Internacional (ITO) são a vanguarda deste Governo Mundial.

Na Europa, o Estado Profundo estabeleceu uma ditadura direta, desrespeitando abertamente as suas próprias normas democráticas, visando os euro-trumpistas - AfD, Marine Le Pen, Georgeascu e Simion [dois candidatos presidenciais romenos perseguidos]- e todos os que podem. Ainda não conseguiram derrubar Orbán, Fico, Meloni ou Vučić, mas estão a tentar.

                                        

A conversa entre Putin e Trump ajudará Trump a perceber melhor quem está realmente a lutar na Ucrânia - e contra quem. Isso é fundamental. Os neoconservadores nos EUA fazem parte do Estado profundo globalista. Durante o primeiro mandato de Trump, bloquearam muitas das suas iniciativas, quase todas.

A influência dos neocons é muito mais fraca agora, mas ainda existe, e eles estão desesperadamente a empurrar Trump para a guerra com a Rússia, o apoio aos terroristas de Zelensky e novas sanções. Os neoconservadores são a ferramenta dos globalistas para controlar parcialmente Trump.
A conversa Trump-Putin é um passo crucial para clarificar a situação real - para Trump. Putin já a compreende perfeitamente e está delicadamente a ajudar Trump a vê-la também. Isto leva o Deep State ou Estado profundo sombra, a entrar num estado de raiva. Tal é o tango das grandes potências.
O que é a paz na Ucrânia, para Trump? Significa os EUA não participarem nesta guerra e eliminarem a ameaça de uma escalada nuclear. E isso é fácil de conseguir. Os EUA podem declarar unilateralmente a paz e retirar-se. A escalada terminará. Sim, é assim tão simples.»

                                         

Original english translation in the site "Alexander Dugin substack":

 «The EU is a stronghold of globalists, those who started the war in Ukraine to inflict a strategic defeat on Russia. They are the sworn enemies of MAGA and Trump. They form a unified structure with the US Democratic Party, part of the international Deep State.
EU and US liberal elite which fancies itself a World Government. Their current goal is to force the US to continue fighting Russia to harm both Putin and Trump. Zelensky and his International Terrorist Organization (ITO) are the vanguard of this World Government.
In Europe, the Deep State has established a direct dictatorship, openly flouting its own democratic norms by targeting Euro-Trumpists—AfD, Marine Le Pen, Georgeascu, Simion—everyone they can. They haven’t yet managed to take down Orbán, Fico, Meloni, or Vučić, but they’re trying.
The Putin-Trump conversation helps Trump better understand who is really fighting whom in Ukraine—and against whom. This is key. Neocons in the U.S. are part of the globalist Deep State. During Trump’s first term, they blocked many of his initiatives, nearly all of them.
The influence of neocons is much weaker now, but it still exists, and they’re desperately pushing Trump toward war with Russia, support for Zelenskyy’s terrorists, and new sanctions. Neocons are the globalists’ tool for partially controlling Trump.
The Trump-Putin talk is a crucial step in clarifying the real situation—for Trump. Putin already understands it perfectly and is delicately helping Trump see it too. This drives the Deep State into a rage. Such is the tango of great powers.
What is peace in Ukraine for Trump? It means the U.S.A.  not participating in this war and eliminating the threat of nuclear escalation. And this is easy to achieve. The U.S. can unilaterally declare peace and withdraw. The escalation will end. Yes, it’s that simple.»

Let us keep always burning in our heart the flame of the eschatologial optimism, kindled by Daria Dugina, now alive only in the spiritual realms and in our souls...

Mantenhamos sempre acesa no nosso coração a chama do optimismo escatológico transmitida por Daria Dugina, agora viva nos reinos espirituais, nos seus livros e nossas almas. Luz e Amor divinos nela!

Desiderius Erasmus, master of Europe but not of the European Union direction. Some of his perennial views and teachings.

                                  
In these times of so great battle for the manipulation and control of Mankind by some groups and ideologies, it is worth to reflect or ponder on some aspects of  the path of life and teachings of Erasmus. Anthropologically, Erasmus sees the human being as triune: animal body, human soul, divine spirit, and it is in their fruitful balance that results either our advance or not towards the fulfilment of our mission in life and towards the highest good in general, called joy, or love, connection or union with God, salvation, liberation....
The human being in general seeks happiness, but the body wants it in its own instinctual ways, the soul goes through its affections and passions, the mind thinks and questions rationally, but it is the discernment coming from the spark of the spirit, obtained either through intelligence or intuition gained in prayer and meditation, that he can  coordinate and orientate better the different levels of being through the exertion of the will and stabilization of psyche.
This is why we need constantly to apply the will over the circunstances (fiat voluntas Tua) and study and work on our self-examination and intelligence so that we are not mislead by our own limitations neither manipulated and deceived by so many unethical and corrupt people, in order that Wisdom can grow in our individuation, allowing us to discern and implement the most correct and fruitful responses to life's interrelationships and challenges, and so connect more with the spirit, and the unified field of the divine anima mundi.
Human beings are not born men or women, but are made, grow and develop, particularly in terms of sensitivity, abilities, virtues, inner light, self-awareness and individuality. Underlying life is there an art of overcoming and harmonising obstacles and resistances, tendencies and weaknesses, extracting the beauty, truth and values from all the trials and difficulties, either in the instinticve, afective or intelectual levels.
 Saint Ignatius of Loyola told his disciples, the first Jesuits, not to read Erasmus because it chilled the faith. In our days the European Union forbids many channel of information from Russia to be read or seen. But the fact is that we can not hide all the time the truth, and Desiderius Erasmus was such a cultured person, and knew so much about the message of Jesus or, as he called it, the philosophia christi, as well as the heresies and differences of ideas that occurred throughout the centuries of Christianity, that anyone who read him would certainly increase the reason or Logos in themselves, because when confronted with so many versions he would naturally have to exercise the discernment and generate a personal gnosis, all the more so because Erasmus' erudite rational lucidity and search for the truth was so great that something of it was passed on to those who read  and study him with love or more perseverance.
When I read or meditate on him, I subtly feel something of communion with the lucid and demystifying forces of the author of the Praise of Folly, the Adagia and the Colloquies. The problem is that within institutions and particulary in the Catholic Church and its narratives, doctrines and history, we are confronted with some imaginations or even nonsense that we can begin to question what even Erasmus seemed to admit, but which with our more informed rationalism as citizens of the 21st century, no longer constrained by the long unanimous tradition of the Church, perhaps still venerated in certain cases too much by Erasmus, we more naturally doubt or question. However, I won't go into these aspects now and that will be for another text.
At the time, the Church's theology and dogma controlled education, science, reason and politics in Europe. It was the Renaissance and the Reformation that dealt the first major blows to the monopoly of education and worldview, which had in its base the old Judeo-Christian one, in some aspectos so patriarchal and violent, and which was still burdened with the fanaticism of inquisitors and censors who dared to kill geniuses like Giordano Bruno, Michael Servetus, Friar Valentine of the Light, or to imprison Pico della Mirandola and Damião de Goes, or to censor thousands of others.
Erasmus in his path was attacked a lot, especially after he dared to publish a new translation of the New Testament in 1515, by some of the more reactionary Dominicans, such as the Castilian Zúñiga, and Cardinal Girolamo Aleandro, but since his wisdom and lucidity were immense and he knew how to defend himself well, they had to keep quiet, even on papal orders, since it was to Erasmus that Popes Leo X, Adrian VI and Clement VIII turned with the request that he confront Luther and unmask him. Erasmus waited, because there were aspects of the Reformation that were valid and necessary, and it was only when Luther and the reformers went into more violence and radical oppression of Christian forms of worship, that in 1524 he challenged him. Of course Luther didn't like it at all and replied, and the polemic stirred up Christendom, although Erasmus wrote above all in philosophically and ethically levels and in the field of free will, which Luther, in an exaggerated reliance on faith in the God of the Scriptures as salvific, considered non-existent in human beings, since their salvation was already predestined or not by divine grace alone, with human individuality and freedom counting for little or nothing.
For Erasmus, it was different: every human being has to make himself, has to save himself by his actions, thoughts and feelings and this salvation is the construction of the divine temple or a grail that is receptive in each person's heart and where the divine spirit must descend and fill us with light, love and wisdom, which are then shared in community, in prayers, in efforts and creations, and above all in common sense and love for our neighbour, family, humanity and the common good.
Let us in our days of so many and superficial information know how to commune with  Erasmus and the others who raised and filled the cup of the Holy Grail of the currents of Divine Love and Wisdom and  pour or emanate them for a harmonious, free and multipolar Humanity, which today as in the past is always threatened by those who want to control it, manipulate it and infrahumanise it.  Lux Dei.

Fernando Pessoa, Agostinho da Silva e Moitinho da Almeida. Apontamento dum diário de 1987.

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Na segunda metade da década de oitenta trabalhei bastante os escritos ou fragmentos inéditos de Fernando Pessoa, do seu espólio na Biblioteca Nacional, sobretudo nas facetas filosóficas, éticas, ocultistas, religiosas, quinto-imperiais e espirituais, e convivi não só com pessoas que o decifravam ou estudavam como algumas que o tinham conhecido, registando em sucessivos diários conversas, informações, vivências, compreensões, visões.
                           
Trabalhando agora em busca de referências ao Afonso Cautela nos diários, para o seu In-Memoriam, eis um pequeno apontamento, escrito à noite e à pressa, de Outubro de 1987, quando eu ainda não publicara qualquer livro de inéditos de Fernando Pessoa, mas conhecia já há anos Agostinho da Silva e recentemente Luís Pedro Moitinho de Almeida, tendo este convivido pessoalmente relativamente bem Fernando Pessoa, pois era o filho de um dos seus patrões, ao contrário de Agostinho de Silva que o vira uma só vez, embora estudasse depois bem a sua obra então editada e escrevesse o livro  Um Fernando Pessoa. Onde foi esta conferência não ficou assinalado no curto resumo do que se passara:
                                            
«Dr. Moutinho de Almeida acaba por vir trazer-me a casa após a conferência de Agostinho da Silva sobre Álvaro de Campos... Falou muito bem. Discurso óptimo, fluido, se bem que em dois momentos o desenvolvimento que fez tornou o conteúdo inverso do que estava a desenvolver. Pelo que foi obrigado a começar a criticar o que antes valorizava, embora o tenha feito com um certo forçar.
[Agostinho da Silva] Fala para transmitir a mensagem de amarmos a vida, de fazermos as coisas, de nos realizarmos ou cumprirmos. Valorizou a descentralização dos primeiros tempos de Portugal, com o Rei a ir aqui e acolá e o comunitarismo económico [como a base social]. E o que os portugueses analfabetos levaram [na sua expansão mundial] foi a língua portuguesa e [por exemplo, deixaram] quatrocentas palavras no [léxico do] Japão.
Ricardo Reis foi até ao Brasil porque estava farto de Grécia e de Roma. Acha que é a Costa do Pacífico que será o futuro.
Que a crise hepática [que teria causado a morte de Fernando Pessoa] é só de quem passa fome. [Mas já] Moutinho de Almeida não sabe bem se será [assim] ou não. Mas acha que Fernando Pessoa passou fome, porque andava sempre teso e porque bebia um pouco. E também que era natural não se casar por não a [sua namorada duas vezes, Ofélia Queiroz] poder sustentar.»
                                              
Eis a transcrição dum curto extracto do diário, homenageando estas três almas nossas amigas que, passadas pela porta estreita e onde quer que estejam agora, são certamente espíritos luminosos e lúcidos, pois todas indagaram e escreveram sobre os mistérios da existência e do espírito, da Verdade e da Divindade e amaram Portugal e a Humanidade multipolar, criativa e fraterna.
                                  
Muita luz e amor neles, já passados pela estreita porta, e que inspirem os, tão sujeitos a manipulações, cidadãos portugueses, sempre a votar (hoje dia 18) mas com tanta falta de conhecimento e discernimento do Bem comum, em geral também presente nos que serão eleitos e pouco cumprem as suas promessas.  Lux Dei!   

La gnose du coeur. Escrito em francês, nas faldas do Marão, na quinta da Dalila Pereira da Costa no Douro, há anos

Sur le convent de mon coeur, ou les émotions et les pensées s'évanouissent un peu pendant que je medite, j'aimerai qu'il y aurait le Feu Divin plus intensément et en permanence, car au fond c'est c'a le travail le plus important, le travail de tous les jours et pour toute l'éternité...

Au-delá même des travaux, des écrits, des conférences et des personnes connus, il y a toujours un profond désir de totalité, d'amour...

Ou est-ce qu'on trouve cette possibilité de unification totale de l'être?

En nous? Avec les autres? Nature, être humain, Ange, le Dieux, la Déesee, la Divinité?

On ressent dans l'extase de la relation sexuelle quelques moments de grande felicité, mais a peine on pourra dire que les frontiéres se sont évanouis, que les deux devienent un...

Certes, au-delá de la rélation sexuelle il ya toute la rélation de amour du quotidien et la possibilité de marcher avec quelqu'un qu'on se sent bien, qu'on a des affinités, avec qui qu'on develope ou aprofondisse certains subjects ou travaux ensemble, avec qui on est en amour.

Mais c'est pas si facile: sensibilité, age, style de vie, façon de se habiller, culture, alimentation, ideologies, ideaux, tout ça peut deranger l'osmose de un plus un, et avec les autres voyant les deux, qui sont ou non en harmonie, en amour.

Alors comment faire, seul ou a deux, pour que le feu de la plenitude soît de plus en plus allumé, rayonant, lié même aux currents spirituelles et a la Source Divine?

Comment ne pas se demissioner par des actes et omissions, et ne devenir la proie des consequences funestes de l'assombrissement des vibrations satviques, ou lumineuses-harmonieuses, que devraient vaincre les obstacules et forces opposés?

- Ne te laisse emporter par les distractions et les paresses. Medite plus, reste sobre, travaille bien conscient, soît en feu, brule, allume plus ton coeur dans la dévotion et abnégation, et que ta voix et ton aura soient lumineuses, chalereuses, benéfiques.

Vaincs les inerties et les manques de force, donne a tout ce que tu fais le dynamisme nécessaire a parvenir au équilibre lumineux, au  dépassement ou transcendance des dualités d'atraction-repulsion, plaisir-douleur, maintenant-demain, acquis-acquérir... 

 

Lâcher prise: soit confiant et en paix en toi même, par toi même, avec ton être intime, ton esprit, en ouverture verticale aux mondes et êtres spirituelles ou même a la Divinité, et vit chaque moment, entièrement, pleinement dans le present, avec toi, avec l'autre, dans la verité, la justice, la paix, l'amour, la courage, l'unité de la Providence Divine, le Dharma.

Um poema aos subtis Anjos: nestes tempos de tanto mal e sofrimento que nos inspiremos com eles...

Anjo, habitante etérico das noites de Natal,
pairando nos céus, nos tectos das igrejas
ou nos mais devotos como íntimo anjo da Guarda,
que poderei  saber eu mais da tua alegria e existência
senão que aspiro a unir-me à tua essência
e a intensificar tanto o Amor que tal se torne real?

Anjo diáfano, misterioso e subtil,
que por vezes te deixas ver na Natureza,
ou mesmo mais divinamente no olho espiritual,
como te poderemos identificar melhor:
És o nosso próprio Espírito,
o espírito que sopra quando quer
e vem de onde não se sabe,
ou és mesmo o companheiro celestial
que nos acompanha na nossa missão
e no perigo, quando podes, pões a mão?

Sorrio, confiante e avanço dia e noite,
acção e perigo, sonho e meditação,
lembrando-me de vós com frequência,

     ó Anjo da guarda, ó Anjos, subtis companheiros,

dardejando o meu Amor para Deus,

e desejando na  tão dilacerada Humanidade

que a vossa desvendação e influência

possa afastar os maus, proteger os inocentes,

e abrir-nos mais o coração ao Bem e à Divindade.

Criança, provavelmente da Palestina, invocando e dançando com os Anjos da Paz e Fraternidade...

Um poema aos mártires e sufis de Bagdad e a Mohammad Abdur Rashid Barahona, por Dara Mota, 2003.

Em Março de 2003, movidos pela ganância das riquezas petrolíferas do Iraque e apoiados por alguns dos seus rivais, sob o falso pretexto de que tinham armas nucleares, uma coligação de estados ocidentais liderados pelos norte-americanos e britânicos bombardearam incansavelmente, mataram cerca de 150.00 pessoas e feriram, traumatizaram e envenenaram muitas mais, destruindo os principais centros do Iraque e em especial a cidade de Bagdad, mítica desde os contos das Mil e Uma Noites e as vidas dos santos e mestres sufis...

Vivendo então no Vale da Figueira, perto das termas do Agroal, Tomar, com a Maria, fazendo agricultura e vinha biológica, escrita e meditação, sem internet nem televisão, escrevi várias páginas e alguns poemas. E agora nestes tempos de novas mentiras e imperialismos ocidentais e sionistas assassinos ou mesmo genocidas, andando em busca nos meus diários escritos de referências ao querido amigo Afonso Cautela, para o seu In-Memoriam, encontrei algumas dessas páginas ou folhas de empatia e de indignação. A que transcrevo é um poema dirigido aos mártires e sufis, os místicos do Islão, tanto shia ou xiita como sunita, e ao António Barahona que então lançara um poema numa folha volante, insurgindo-se contra a profanidade e criminalidade norte-americana.

O poeta sufi, e amigo, António Barahona recebera o seu nome iniciático de Muhammad Abdur Rashid, com que assinou por vezes suas criações, e eu utilizei o Dara Mota, em homenagem a Dara Shikoh (1615-1659), o místico sufi e intereligioso que desde há muito gosto ou amo e a quem dediquei alguns textos, traduções e vídeos no Youtube. 

Mian Mir, Mulla Shah e Dara Shikoh, numa pintura mogol do séc. XVII, hoje no Victoria and Albert Museum, Londres.

Dara Shikoh, fora iniciado por dois mestres, Mian Mir e depois pelo seu discípulo e sucessor Mulla Shah, da ordem Qadiriyya ou, como eu traduzi, Kadirica, que foi muito importante na Índia, Paquistão, Iraque (Bagdad) e no Irão, pois gerou ou inspirou valiosos místicos na continuidade de uma linhagem ou silsila viva ainda hoje, e que remonta ao famoso Ali, o 1º Imam dos Xiitas, casado com al-Zahra Fatimah, a filha do Profeta.

 O poema refere ainda o famoso Mevlana Rumi (1207-1273) e o seu mestre Sham de Tabriz, pois li-o, peregrinei ao seu mausoléu em Konya, Turquia e senti bem a elevada espiritualidade e amor que realizaram, o que transparece bem na sua vasta obra poética, Diwan, infelizmente em geral mal traduzida do persa nos meios ocidentais. 

O túmulo de Mevlana, em Konya, Turquia, alto templo do amor.

Eis o poema então bastante sentido e de coração, datado mas perene tanto pelas destruições e ameaças que o imperialismo ocidental e sionista ainda causa no mundo como pelo valor eterno da realização  mística de alguns destes seres do Oriente sagrado.

Bagdad Kadirica, Bagdad milenária,
cidade mítica de ouro, prata e jóias,
tens agora os teus jardins regados de sangue
e os céus límpidos toldados de fumo e bombas.

Ó comunhão sufi e cristã,
ó pontes entre o Eufrates e o Tejo,
dificilmente construídas ao longo dos séculos,
como se atrevem eles a profanar-vos?

Convocam-se os espíritos mais luminosos
as mesquitas e os santuários acessos,
 irradiem luzes e orações santas,
vem juntar o teu coração, ó irmão.

Ó Mohamed Al Rashid Barahona,
epifania sufi na finisterra Lusa,
crê que os antigos cavaleiros e iniciados
estão ao lado dos mártires de Bagdad.

A vida é curta e rápida,
caravana que atravessa o deserto.
Funde-te no Todo Poderoso
ó Quadiri, ó Irmão,
Assim te diz Dara Mota.

Os disparos assassinos e brutais
retalham o corpo inteiro da humanidade.
Todos estamos a ser atacados,
todos estamos a ser derrotados.

Mas no fim, o vencido criminoso
será o aparente vencedor:
Bush e a mafia que o rodeia,
Blair, o criminoso e colérico inglês
e todos os que se vendem ao imperialismo,
ao dólar, consumismo e hubris americana.

Restam-nos os mundos espirituais e divinos,
onde assassinos, mentirosos e manipulados não entram,
ò Kadir, ò Rashid, ò Shem Tabrizi, ò Rumi, assim o diz Dara.

 

Da meditação e elevação da alma. Do cálice do coração e das práticas respiratórias e recolectivas.

                                                             

Meditar é proporcionar ou oferecer ao centro da alma, que é o cálice do coração espiritual, vibrações de melhor qualidade. Assim a realidade intrínseca do que denominamos alma é  movimento, transformação e crescimento, consciencialização e expansão. Numa dinâmica  de peregrinos da verdade, de criadores da beleza, de cavaleiros do amor, somos ou tornamo-nos portadores do santo Graal, ao conseguirmos esforçada e sabiamente trabalhar, erguer, encher e derramar tal centro íntimo.

É nas pontas da serpente do devir, o Oroborus egípcio-grego que podemos ver e compreender melhor tal realidade: assim, no fim de um dia vivido, reflectimos, visualizamos e oferecemos  tanto o que fizemos ou aconteceu na jornada quanto as aspirações e compreensões que geramos, reforçando em nós as linhas de força mais valiosas, entretecidas com os outros e o Universo pluridimensional. Deste modo o Graal do nosso coração é trabalhado e iluminado pela vontade e a aspiração e é assimilado e erguido com gratidão.  

Já de manhã, ao começar-se a jornada, devemos dirigir-nos  ao Sol Divino da Vida e darmos graças por estarmos despertos para novas realizações, e abrir-nos às correntes espirituais e divinas que possam entrar ou passar pela nossa aura e ser. Nesta sintonização, e os centros de força ou chakras ganham muito com a contemplação do nascer do Sol e dos raios matinais, há um alinhamento e consagração nossa ao Dharma cósmico e terrestre desse dia e podemos receber raios, intuições ou impulsões de acção para o que deveremos fazer, ou seja, para realizarmos o nosso swadharma, ou missão.

Quando pensamentos de ordem nacional ou internacional  aflorarem mais à nossa mente, devemos invocar-sintonizar o Arcanjo de Portugal (ou do nosso país), ou os guias da Humanidade, pedir-lhes bênçãos e aspirar  e reorientar os nossos pensamentos e sentimentos em rumos justos, luminosos, úteis.

Por estas duas práticas no começo e fim de cada dia, conseguimos transformar e melhorar a individuação da nossa personalidade elevando-a e religando-a espiritualmente, e sobrepomos ou transmutamos as reações instintivas e desejos ou receios com a vontade do bem comum, o auto-controle, o discernimento, os esforços e aspirações e o amor que sentimos, e pelo qual adoramos seja a Ordem do Universo, seja a Divindade e as suas faces, seja ainda ajudando ou servindo os próximos que necessitam, onde quer que estejam.

O resultado destas vivências e práticas deposita-se como tesouro e combustível do cálice do coração e este pode inflamar-se com tais energias,  elevando a nossa alma, tornando-a mais vertical, clara e transparente, com raios e filigranas mais belos (o que raramente vemos), de tal modo que podemos aprofundar e desfrutar melhor a respiração vitalizante do Infinito Cosmos, sentir a natureza beatífica do espírito e contemplar as intuições que merecemos dos níveis espírituais.

Um dos processos simples de respiração é inspirar abrindo-nos às ondas e correntes de partículas prânicas e psíquicas que descem dos mundos subtis e espirituais e assimilá-las nos centos subtis e nervosos. Na expiração fazendo-as circular ou dirigir interiormente, ou então irradiando-as em boas energias, intenções e bênçãos para o Universo.

"Praticai e recebereis", disse o mestre Jesus. "Faz que Deus te ajudará", diz o nosso povo. "Persevera na aspiração e ergue o santo Graal ao Espírito", diremos nós...